瓶子大家都不陌生，啤酒瓶、可乐瓶、花瓶……各种造型的容器生活中很常见。但无论什么瓶子貌似都只有一个口，液体的装入倒出都得经过这个口。
早在战国时，我们就开始把类似于今天称之为“瓶”的一类容器叫做“壶”。魏晋时期壶的造型开始变化，腹部出现了“流”，就是加了所谓的“壶嘴儿”。而原来没嘴儿的壶慢慢的就被称之为“瓶”了。
在古代所有能称之为“瓶”的容器造型里，最特殊的就是下面这种↓
宋龙首大净瓶,定州博物馆藏
此容器有高低两个口，一大一小，一个用来出水，一个用来进水。功能类似于壶，名字却被称之为“净瓶”，或军持瓶。
古代壁画中的净瓶
“净瓶”是古代大乘比丘经常随身携带的十八物之一，用来盛水饮用或者盥洗，后来慢慢变成宗教当中的供奉器具。“比丘”是僧侣的梵文谐音，而“军持”就是这十八物中瓶的梵文谐音，和军队没有半毛钱关系~
明洪武釉里红缠枝牡丹纹军持-北京故宫藏
著名的《大唐西域记》中有这样的记载：
“捃稚迦，即澡瓶也。然则军持之名，捃稚讹文，又省迦字。释家以之洗手，故曰澡瓶，亦曰净瓶。”
由此可见，军持（净瓶）是一件生活实用器。
莫高窟443窟高僧禅修图及其净瓶细部
净瓶应该如何使用呢？请看下面这则使用说明：
假如你是一位生活在一千多年前的僧人，你和同伴从天竺出发，到唐朝交流佛法。
在没有火车没有飞机，只有一匹驮经白马的年代，你们只得徒步前行。这其中充满了艰难险阻，经过的地方大多是无人区，每日翻山越岭，风餐露宿。
一天，恰巧经过一条小溪，又渴又累的你们决定在此休息调整一下，比如打点水喝，或摘点野果子吃。
打水还是净瓶好。瘦长的瓶身扎入水中，咕嘟咕嘟咕嘟……清澈的溪水从侧面的广口缓缓流入瓶内，顶端露出水面的小口，让瓶子丝毫不受大气压强的影响，很快就灌满了。灌满后只需一提栓在瓶子外边的栓绳，往马身上一挂，即可继续赶路。
明永乐 青花缠枝牡丹纹净水瓶 琵金顿旧藏
离开小溪紧接着就是一片荒漠，你们别无选择，只能穿过它。在荒漠中走了不知多少天，同伴储存的水和食物都耗尽了，还好，你的净瓶里还有半瓶水，于是，你决定拿出来分给大家一起喝。
同伴有秩序地传递瓶子，欢快畅饮。压强的作用让水流从顶部的小口冲出，根本不必担心卫生问题，因为嘴不用接触到瓶口就能够喝到水。
因为有了这口水，同伴们又燃起了希望。
果然，大伙儿克服各种困难，翻越了重重沙丘后，顺利到达了目的地。
实用卫生、携带方便，净瓶真是千年多前出差旅行必备神器。
北宋 定窑白釉净瓶
河北静志寺地宫出土
仔细比较上图的两张净瓶图片，细心的你一定发现了这样一个细节，右边的瓶儿有盖子。
《南海寄归内法传》中明确记载了净瓶带盖的原因：
“其作瓶法，盖须连口，顶出尖台可高两指，上通小空，粗如铜箸，饮水可在此中。旁边则别开圆孔，拥口令上，竖高两指，孔如钱许，添水宜于此处。可受二三升，小成无用。斯之二空恐虫尘入，或可着盖，或以竹木，或将布叶而裹塞之。”
北宋《祖庭事苑》也记载：
“有比丘遇无水处，水或有虫，渴杀。佛知制戒，令持触净二瓶，以护命故。”
这两段古籍记载的大概意思都是，净瓶中装满水后，担心会有小虫误入丧命，所以净瓶都要有个盖子，或者用布裹上，防止蚊虫入内。
看来，古人要是讲起卫生来，也是挺较真的呢~
这样的器物难怪会成为爆款，唐代诗人贾岛就曾经在诗句中展示过军持的买家秀：
“我有军持凭弟子，岳阳溪里汲寒流。”
因此，这样的器形不光在佛教的朋友圈中使用，平常人家的日常生活也是十分流行的。
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