雄辩家西塞罗:习惯,能造就第二天性

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马库斯·图利乌斯·西塞罗,是晚期古罗马的哲学家、政治家、律师、作家、雄辩家。

他出生于骑士阶级的一个富裕家庭,青年投身法律和政治,其后曾担任罗马共和国的执政官。

同时,他被认为是古罗马最好的演说家和最好的散文作家之一。

在罗马共和国晚期的政治危机中,他是共和国所代表的自由主义的忠诚辩护者,安东尼的政敌。

他支持古罗马的宪制,因此也被认为是三权分立学说的古代先驱

西塞罗也是一位古希腊哲学的研究者。他为罗马人介绍了很多希腊哲学的作品,使得希腊哲学的研究得以在希腊被罗马征服之后得以延续。

西塞罗的影响在启蒙时代达到了顶峰,深远地影响了欧洲的哲学和政治学说,并且至今仍是罗马历史的研究对象。

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小一时空 。图片及资料源自网络

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西塞罗著作

政治,法律思想方面 《论国家》和《论法律》。

认为国家是人民的事务,是人们在正义的原则和求得共同福利的合作下所结成的集体;君主、贵族和民主三种政体都是单一政体,理想的政体应是“混合政体”,即以当时罗马元老院为首的奴隶主贵族共和国。

哲学方面 《论至善和至恶》,《论神性》

主张综合各派的学说,因此被认为是古代折中主义最典型的代表。他是第一个将古希腊哲学术语译成拉丁文的人,对哲学的发展和哲学术语都有极大影响。

教育方面 《论演说家》等,

他认为教育的最终目的是培养有文化修养的雄辩家,而训练的方法是实地练习。

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早在罗马帝国初期法学家兴起以前,西塞罗就系统地论证了自然法和实在法之间的关系,认为自然法代表理性、正义和神的意志,是普遍适用、永恒不变的,它在国家产生以前早已存在;实在法必须符合自然法,否则根本不配称为法律。

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西塞罗名言:

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勇气,是对艰苦和痛苦的蔑视。

有勇气的人,心中必然充满信念。

没有诚实,哪来尊严。

习惯,能造就第二天性。

快乐一旦到达定点就会使人产生厌腻感,这是在任何情况下都没有例外的。

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如果一个人能对着天上的事物沉思,那么在他面对人间的事物时,他的所说所想就会更加高尚。

困难越大,荣耀也越大。

给青年人最好的忠告是让他们谦逊谨慎,孝敬父母,爱戴亲友。

活着就意味着思考。

在信任一个人之前,先要深入了解他。

只有在履行自己义务中寻找快乐的人,才是自由生活的人。

我对于事业的抱负和理想,是以“真”为起始, “善”为历程,“美”为最终目标的。

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