“彩绘”木棺，是以木棺为葬具的基础上，再用漆画进行装饰后形成的特色葬具。
1981年，在宁夏固原西郊，考古队发掘了一座北魏夫妇合葬墓，墓中男主人棺木为漆棺，绘有精美漆画。但由于墓室进水，致使棺木散毁、漆皮剥落，经专家仔细拼对、修复，基本复原了棺盖、前档和左右侧板的漆画。
漆画最精彩的部分就是棺盖，残长约180厘米，呈圭形，边缘饰忍冬纹带，加饰飞鸟，正中上方左右有两座悬垂帷幔的房屋，屋内分别坐着中年男女，左右各立有侍者。左侧榜题“东王父”，右侧榜题已残缺，有专家推断可能是“西王母”。
棺盖中间有一道长长的带状纹，这便是“金色天河”，它呈曲波状，自顶端而下直通尾部。两侧布满缠枝圈草纹图案，在长河及圈草纹之间绘有百合、鱼、鸭、异鸟、兽、虎、人面鸟身的仙人等形象。
专家研究认为，漆画中的仙人表现了当时统治者“生时长生，死后升仙”的思想。
再看木棺前档漆画，墓主人屈膝坐在榻上，头戴高冠，身着窄袖长袍，足蹬尖头乌靴，右手执耳杯，左手握麈尾，侍从各立左右。据推断，这描绘的是墓主人生前待客宴饮的场景。
木棺左右侧板漆画很值得考究。它残长约180厘米，上栏是孝子故事连环画，讲的是二十四孝的故事，由数幅连续性的单幅画面构成，每幅故事均有榜题。
孝子故事是儒家思想的传统故事，但画中人物却是鲜卑人装束，结合漆画中“东王父”“西王母”的元素，可以看出当时传统汉文化对北魏鲜卑社会产生的影响，在葬具绘画上得到了直接体现，这也是民族融合的产物。
由此可见，北魏漆棺画不仅是了解北朝绘画艺术及髹漆技艺的重要实物依据，也为研究北魏时期多元文化碰撞交融提供了参考。
（光明日报全媒体记者 张文攀）
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