古
人
家
训
GU REN JIA XUN
穷则独善其身 达则兼善天下——《孟子》
当我们的能力有限的时候
我们可以修身、齐家
如果才能还有富余便可治国、平天下
但无论是治国还是平天下
都是以修身和齐家为基础
不论是否选择兼善天下
都要有独善其身的能力
无论我们在社会上承担何种角色
在自己的家里始终都是一份子
因此从端童蒙、重家教开始
家训家风的养成就显得很重要了
影响我们的家训或许只是一句简单的话
或许是长辈们常年叮嘱不断的书信
历史上很多人之所以有济世之功
都离不开融于心血和根骨的家训
清朝名臣纪晓岚
一戒晚起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。
一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。
无论是风流还是风趣，在家教上纪晓岚也是颇有心得。看这家书中的“四戒”、“四宜”，既有关注学习，也注重道德修养，更强调了身体健康。相对于其他家训专注一点来说，是显得更为全面的，由此也能看出纪晓岚的博学多才，涉猎之广了。
纪晓岚
三国时期蜀汉丞相诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
这是诸葛亮在给儿子的家书《诫子书》中写到的部分内容，从始至终都是围绕这一个“静”字，静得下心才能专注的学习，心浮气躁只能使学习成为流于表面的形式。
我们在电视上常看诸葛亮无论遇到多危机的情况都能手摇羽扇，眼中透出睿智的光芒，我想这不仅是自信、也是静的力量，使他有着乐观面对未知的能力。
诸葛亮
晚清重臣曾国藩
家俭则兴，人勤则健；
能勤能俭，永不贫贱。
对于子女，曾国藩有两个重要的要求：“俭”和“勤”。为了远离奢靡的生活，他曾阻止家人来京城居住，家中男子“看、读、写、作缺一不可”，女子“衣、食、粗(工)、细(工)缺一不可”。府邸门外不许挂“相府”、“侯府”的匾，夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。勤奋、俭朴、求学、务实就是他们的家风。
曾国藩
汉武帝时太史令司马谈
且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
扬名于后世以显父母，此孝之大者。
作为史官，撰写史书是最大的使命，这也是他们心中对先祖和国家最大的“孝”。自孔子逝后的四百多年间，诸侯兼并，史记断绝，作为一名太史而不能尽到写作的职责，心有不安。因此他将这个使命递交给了自己的儿子司马迁。有人说，没有司马谈的这句家训，就没有司马迁的《史记》，我想是有道理的。
司马谈
北宋官员包拯
后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；
亡殁之后，不得葬于大茔之中。
不从吾志，非吾子孙。
包拯以公廉著称，刚直不阿，执法如山。这是他在晚年为子孙后代制定的家训，共三十七字，其下押字又云:“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”又十四字。以此可见他对名节的看重，君子可以失去钱财、可以失去性命，但自己的名节却是要至死守护的，哪怕是自己作为一个普通百姓的子孙也是一样的。
包拯
北宋文化家欧阳修
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
然玉之为物，有不变之常德，
虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
无论是精铁还是美玉，都需要锻造和打磨，但无论如何，人都应该像玉一样，无论在何种状态下都有自己坚守不变的东西，而不是受到周遭环境的影响而改变自己的品性。
就像我们现在说的，做人要有原则，无论是善还是忠，或者是信，都要有所坚守。而这穷其一生的坚守也绝不是为了伤害或者损害他人，像玉一样“无害”，正所谓君子如玉，说的就是这个道理了。
欧阳修
责任编辑：