名墓志
清平坝陈法墓
陈法墓位于平坝县白云镇高瓦村后田坝中一座名为“团山”的山腰上，面临邢江河，俯瞰万顷平畴，有“黄龙奔江”之誉。坐北向西南，墓封土高大，为料石垒砌土石圆墓，高1．9米，直径3米，墓围18米。墓碑为砂岩青白石质，方首，高1．3米，宽0．6米，厚0．18米，为陈法后裔重立之碑。碑文曰：“皇清诰封中宪大夫陈公讳定斋府君墓”。额首为“癸山丁向”四字，碑左书“乾隆三十二年十二月立0000重立”，碑右上书“工科掌印给事中加二级直隶大名兵备道”，下书“男符升、庆升两房后裔崇祀。
平坝陈氏，明洪武初年以百户职奉调入黔，居平坝县县城南街。后一支定居于平坝县县城西南约5千米之白云庄，成为平坝陈氏发祥之地。
玉螺山下的白云庄，是一座美丽的屯堡村寨，它的周边是群山连绵包裹着的平畴沃野，千顷稻田。蜿蜒柔美的邢江河恰似—条碧绿的彩带，围护着这块高原坝子，给它予清碧、苍翠、秀丽与华滋。飞虎山古人类文化遗址、平林汉墓群、平庄汉墓群、肖家庄汉墓群与珍珠泉等众多的人文景观铺陈在它的四围，使得白云庄被浸润成物华天宝、人杰地灵的所在，以致数百年来文脉鼎盛而长久不衰。
清代著名学者，被称为“治河第一人”的治水专家陈法就出生于这里：陈法之家从清顺治到嘉庆的150年间，共出进士4人，举人15人。陈法、陈庆升、陈若畴祖孙3人均为进士，陈法、陈庆升父子还同为翰林院庶吉士。真可谓书香门第，世宦人家，故有“一门四进士，父子两翰林”之赞誉。
陈法的祖父陈祥士，是陈家的第一个举人，为清顺治朝拔贡，朝考第一，官庆符县知县，擢升兵部员外郎。性耽禅，年三十余即辞职归里，在白云庄玉螺山下清居，自号“希声和尚”，然未有出家之志。精书法，擅诗词，有诗集《玉螺山诗抄》传世。陈法二子取名曰“符升”、“庆开”谓为纪念曾祖官庆符县之所为，孝以为先是。陈法的父亲陈恭锡，为清康熙二十八年(1699)举人，官丰润知县。一生为官清正，体恤平民百姓，奖掖后学，用自己的薪俸设置义庄，以赡族人，“白云龙场”是其首创，立家塾以教育后代，始成家风。
陈法二弟陈澄，字秋潭，清乾隆元年(1736)举人，次年中进士，授溧水知县。工诗善书，有《临云麾碑册》传世，神似北海，一种超迈之气溢于楮墨之间，著有《蠹馀诗抄》；三弟陈浩，字集生，自号雨泉，性倜傥。年14补县学生，饩二十人中。从父恭锡宦丰润，代览簿领，无不洞悉，恭锡甚倚赖之。承父志代为设义庄、立家塾是其所为。为清乾隆岁贡，历官昌平知州、北路同知、真定知府、江西驿盐兼巡瑞袁临道、湖南驿盐兼辖长宝道按察使等职。在任上平冤狱，除豪强，息满汉，护平民，育英才，恤贫苦，深得人心。荣归故里，筑“月湖山房”与兄陈法同居。书法诗文亦颇有造诣，著有《授鹤草》一书传世。与两兄长有“陈氏三难之目”称誉。
陈法是白云陈氏的第一个进士，亦是整个贵州唯一有著作被收入《四库全书》的人。
陈法生于清康熙三十年(1691)辛未，字世垂，晚号定斋。清康熙五十二年(1713)癸巳科进士，官翰林院检讨，改秩刑部河南司郎中。清乾隆元年(1736)授山东登州府知府，年余，升河东运河道，护理总河。是时，庐凤(江西庐州、安徽凤阳)数遭水旱，特迁江南、庐凤道、淮扬道，乙丑(乾隆十年)调直隶大名道。在任护理总河期间，竭心尽力研究治河方略，以亲身体验写成《河干问答》一书。该书不唯对当时治河有行之有效的治理方略，对今后乃至今日治理黄河、淮河、运河、长江，均提供了重要的文献参考，被誉为“治河第一人”。
乾隆十一年(1746)春，滨海河防决堤，河督白钟山以“怠懈河工，饷银靡费”受弹劾获罪。时陈法已调离护理总河任直隶大名道，河工之罪原本已牵扯不到自身。但他不愿让旧时同事因官僚成因而导致的决堤罪过而独自受罪，自己引咎上奏朝廷，陈述河防穿水之故，揭露官僚贻误之弊，并自领其责。此举激怒了乾隆以及那些骄横跋扈的上层官僚，将其贬谪到新疆十六军台充军罚惩，陈法坦然以。应到新疆后，见十六军台严重乏水，军民用水要到百数十里以外轮流换取，一昼夜方能取水一桶。于是他亲自踏勘，寻找水源，掘井取水，不但解决了十六军台军民用水，还将此法广而推之，使周边百姓大为受益，“远近赖之”。当地百姓感其恩德，将其掘地之井取名为“陈公井”，立碑铭记。
乾隆十四年，陈法赐还回京，他已看破了官场的尔虞我诈和冷酷无情，不顾多方劝留，决意归里。从此潜心治学，主讲贵山书院二十余载，致力于地方教育。
陈法生性恬淡，不妄交人，不喜欢官场交际。在京师翰林院时，只与同榜孙文定、侍郎李元直多相往来，共同探讨宋儒之学；被朝野视为清才廉礼之大硕士，皆乐于与陈法相交并引以为豪。陈法道德文章、人品风格可以领见。其为官施政从不图浮名虚夸，总以民生大计为重。凡是与上司的往复陈说，从来不让吏目动手，全都亲笔书写，尽言为民兴利除弊以及为民间挽回风俗。
陈法做学问以“明人事”为要义。他著《易笺》，大胆摈弃前人解《易》必言天地阴阳和象爻卜筮的陈腐学说，以科学的态度、渊博的学识、丰富的阅历以及全新的思维提出解《易》“无非明人事”的新说，为后人研究《易经》开辟了新的思维途径。《四库全书》将其《易笺》八卷辑入，是对他学术成就的极大肯定。以外，他所著的《明辨录》、《河干问答》、《敬和堂文稿》、《醒心集》、《犹存集》、《内心斋诗稿》等亦多次刊刻，为众儒生宝之，影响极深。
陈法于著书立学外，还善书画，书法造诣尤深，其《临圣教序》册以王羲之为根柢，清雅秀逸，浑然天成；《塞外纪程稿》端庄飘洒，不失法度。此外尚有画作《玩易图》等传世。
清乾隆三十一年丙戌(1766)十二月初六日，陈法在白云庄“月湖山房”家中溘然而逝，寿七十有五。清道光七年（1827)五月，礼部奏请将陈法人祀乡贤祠。
作者简介
（曾用名“陶智”），号“习安布衣”、“沉舟”，1950年2月18日（正月初二日）出生于安顺城。
布依族人，初中毕业。中国民主同盟盟员，安顺市物质文化与非物质文化保护专家组成员、安顺市对外宣传专家顾问，曾被评为“安顺地级专业技术拔尖人物”。
贵州省美术家协会会员，贵州省书法家协会会员，贵州省中国画学会常务理事，现任安顺市美木家协会名誉主席。受聘担任广东惠州《东坡书画院》名誉副院长、云南昆明《滇池书画院》艺术顾问、《安顺画院》名誉院长、西秀区《政协书画院》院长等。擅画梅竹，有“刘梅花”之戏称。
仅供参考返回搜狐，查看更多
责任编辑：