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大食巷（光塔路）
今天知道大食巷这个名字的人不多了，其实就是光塔路，宋代时它是广州城西蕃坊中主要东西向街道，称番巷或大食巷，因为唐、宋时期中国把阿拉伯称作大食。
唐代的广州城并不大，与三国时差不多，但城外的发展却非常迅速，尤其是西城外，由于“海上丝绸之路”的兴旺，大批海外商人涌到广州，舳舻相继，货物山积，唐代的陆扆曾惊叹：“番禺巨镇，雄藩夷之宝货，冠吴越之繁华。”在唐代的诗文中，有不少描写广州繁荣的篇章，今天我们重读刘禹锡“连天浪静长鲸息，映日帆多宝舶来”的诗句；韦应物“大海吞东南，横岭隔地维。百国共臻奏，珍奇献京师”的诗句；还有韩愈对“货通狮子国，乐奏粤王台”的描绘，仍然感受到当年那种人货两旺，热气腾腾的景象。官府专门开辟了一片地方，兴建“蕃坊”，给来广州做生意的外商居住，地点在光塔街一带。蕃坊人稠物穰，号称“蕃汉万家”。
南宋洪迈《夷坚志》记载了这样一件事：广州番巷内有民家女，很得父母宠爱，但她对父母却非常不孝，终日吵闹咒骂，绍兴二十五年（1155）七月，因饮醉酒，又在大骂母亲，一边骂一边走出门外，以右手指画，肆言秽恶不可闻，邻居也觉得忍无可忍，准备去报官。忽然天空聚起乌云，雷声大作，把这个女子劈死于路上，但却不倒下，手还举着如生前的动作。民国《广州城坊志》编撰者黄佛颐按：“事不必定有，而番巷则必有。”可见当时蕃坊并不是全部居民都是阿拉伯人，也有不少广州当地人混居其中，就像几年前的下塘，并非全是黑人居住，也有不少本地人。
光塔
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蒲宜人巷（普宁里）
宋代时是蕃坊的一部分，相传是蒲姓阿拉伯人的一个聚居地，故元代时称蒲宜人巷、蒲夷人巷或蒲宜巷、莆宜巷，即今朝天路东侧普宁里，相传其得名是由于后人快读“蒲宜人巷”谐音成“普宁”，有祈求家家户户安宁之意。
蒲姓波斯巨商非常有钱，蒲亚里一次运来的货物，价值可达五万余贯。他们在此地建有华丽的楼房，其居室风格、服饰、生活习惯等仍保持着自身的特色。南宋岳柯描述：“有楼高百余尺……楼上雕缕金碧，莫可名状。”
蒲姓在广东很厉害，不仅买田起屋，娶妻生子，甚至还做起地方官来了。 蒲氏二世祖海达就曾在宋代任 “广南东路常平茶盐司提举”，负责茶盐专卖。蒲寿庚兄弟蒲寿宬曾任梅州知州7年之久。如今下塘的黑人兄弟，大概没有谁可以有这样的局面了。
南宋末年，抗元的残余势力，集中在岭南地区，泉州则因为波斯商人蒲寿庚与元军里应外合，献城归降，所以没有遭受战火摧残，朝廷把泉州开辟为主要的通商口岸，取代广州。蒲氏迁到了泉州，广州的阿拉伯人陆续散去。元代后蒲宜人巷居民已变成以本地人为主。
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玳瑁巷（玛瑙巷）
玳瑁巷约为今光塔路东段，为宋代蕃坊主要集市之一。玳瑁又作蝳瑁、瑇瑁，一种龟状动物，其甲可作装饰品，亦可入药。中国古史志中多有关于玳瑁的记载。汉代的著名诗篇《孔雀东南飞》中就有“足下蹑丝履，头上玳瑁光”的诗句。司马迁《史记•春申君列传》中有记载：“赵平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。”
从汉代至元代，玳瑁一直是海舶贸易的宝货之一。玳瑁巷是中外商人交易玳瑁的地方，并因而得名。《蒲氏族谱》称海达所居，云：“因就穗城玳瑁巷而家焉。”另据马逢达《广州蕃坊考》载，玳瑁巷的含义为“装饰物”，是阿拉伯语地名。
广州的蒲氏一世祖叫玛呿阿，是由其子海达迎养，定居广州玳瑁巷的。有人认为它就是光塔路的玛瑙巷。因为玛瑙、玳瑁都是装饰品，而玳瑁与龟类关系密切，龟经常是广州人用来骂人的动物，所以改名为玛瑙巷，是不是这样就请各位街坊判断了。
海达之子阿呪咾叮（三世）也住在玳瑁巷，海达的兄弟栢的后人也在玳瑁巷一带居住。而蒲氏五世祖寿毓和妻子就住在蒲宜人巷。
玛瑙巷
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甜水巷
甜水巷是今光塔路南侧内街，马逢达《广州蕃坊考》称，甜水巷是唐代蕃坊阿拉伯语地名，意思是“中国山冈”。这个山冈就是指五仙观一带，原来是珠江岸边的一个山坡，有“坡山古渡”之称。
但也有人说，甜水巷的得名是源于街内有明代的甜水井。井水由坡山红色砂岩渗出，味道清甜，是明代广州城中的名井，到清代的时候还在。清初《广东新语》载：“广州故多佳泉，其知名者有十。明天顺四年（1460），学士黄谏撰成《广州水记》，谓城中井水，‘九眼’殊胜。城外则鸡爬井甘冽，因名‘学士泉’。次则九龙、泰泉，次蒲涧、帘泉，次越井，次双井、甜水巷井。”清嘉庆《羊城古钞》载：“甜水井在坡山右甜水巷。”不过，如今已湮灭了，只能推测大概在五仙观西面。。
有关甜水巷，清代钮绣《觚剩》一书记载了一个鬼怪故事，名《瓦溺器》：
相传在甜水巷有姓丁的旗人，在市场买了一个尿壶，放在卧床旁边。晚上起来小便时，发现壶口闭塞，而且十分沉重。拿到月光下观察，口内外用黄蜡封固。丁氏用石敲碎黄蜡，忽然从里面跳出一个三寸小黑人，转眼长高至八九尺，身衣墨色布袍，手持利刃，入室登床，要杀丁氏的妻子。丁氏从床头拔剑与之格斗。两人打到鸡啼，黑人忽地不见了，第二晚又再来，与丁氏击剑格斗。这样打了十几个晚上，这件事被邻居余秀士的妻子知道了，对丁氏妻子说：“我听说五仙观法师善治妖，不如去求求他？”当晚，黑人跑到秀士家大骂：“我与丁妇有三世夙仇，诉之冥界，其父母兄弟统统被我杀了，就剩下这个女人，我要杀她以雪我冤，干你何事，派妖道来驱我！”骂不解恨，还把余秀士的家砸个稀烂，才愤然出门，从此不再出现。
坡山古渡五仙观
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仙羊街
仙羊街在民国时扩建为今海珠中路中段（今光塔路至惠福路段），因附近有祀五羊仙的五仙观而得名。约在今海珠中路与祥龙里相交处一带有名胜龙起井。相传宋代的侍读钟显孙曾经居住仙羊街内，屋后有一口古井。某日，有龙从井中升天，刚好他的儿子降生，因此起名为“龙起”，长大后非常聪明，有“神童”之誉，科考高中及第，后来钟氏三代都是当官的。因此左邻右里的众多街坊，都说这是应了龙起（井）的吉兆，于是纷纷来这口井汲水。祥龙里亦由此而得名。
但龙起也不都是带来吉祥的。清乾隆三十八年（1773）五月，暴雨连下十几天，仙羊街龙藏里的龙起井，半夜突然涛声震沸，至天明不息。街坊们说，这是一口宋代的古井，宝祐元年（1253）五月，井中有龙升天，故名“龙起”。未几，白云山洪水骤然暴发，沿着文溪古道倾泻而下，喷薄如雷，东濠不及排泄，大水冲崩小北门，小南门、大东门的城门被水冲到关闭，以至全城被淹，水深达两三米，民众扶老携幼，仓皇登上城墙避灾，大水四天才退，官廨民房，倒塌大半。事后人们惊魂未定地回忆起井沸之事，都说泉脉下通江潮，“龙起”这名字不是乱起的。
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擢甲巷（擢甲里）
擢甲巷在今海珠中路西侧，今名擢甲里，以前也属旗下街，但它的出名却不是因为旗人，而是因宋代进士黄勋居此而得名。明嘉靖《广州人物传•黄勋传》载：“（黄勋）绍兴二年（1132）登进士第。郡守李陵素重勋，为之新其第宅，名所居巷曰‘擢甲’。”元大德《南海志•城濠•濠》载：“南濠，在越楼下……（南宋）宝佑元年（1253），李经略迪复自擢甲巷开浚，至闸口又加深焉。”晚清《南海百咏续编》说因为明代状元伦文叙世居此地，而伦家父子高中，故里号“擢甲”，其实是不对的。
宋代进士黄勋曾在此居住，他和伦文叙一样，出身寒微，是木匠的儿子。母亲去世后，无钱殓葬，有人劝他用火烧化，黄勋大哭说：“我母亲有什么罪，要受火烧之苦！”他披麻戴孝，在街头卖字筹钱葬母，终于把母亲掩埋。街坊们都说他是大孝子，好人一定有好报。果然，后来兄弟二人同登科甲，轰动了整个广州城，南海郡守李陵出钱给他们盖了一座府第，并把所居的巷子命名为擢甲里。
擢甲里
读本号文章，品广州往事：
在秉政街寻找秦砖汉瓦
讲不完的河南往事……
榨粉街内的大清遗民
埋在闹市下的第一大湖
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