宋国丌官氏与孔子
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。丌官是一个少见的姓氏，春秋时，都于睢阳的宋国有丌官氏。它和孔子有什么关系呢？
一、宋国丌官氏
史籍《孔子家语·本姓解》记载：“孔子年十九，娶于宋之丌官氏。”
说起宋国的丌官氏，倒有一番来历。周朝初期，周公摄政时制订典章制度《周礼》之后，春秋战国时期，便出现了管各种典章制度的官职。担任典章制度官职的人的后代，往往以其先人的官职名为姓，由此出现了不少复姓，宋国丌官姓就是因此出现的复姓。“丌”古时亦作“亓”，“丌官”亦称“亓官”。史籍《姓氏寻源》记载：“亓与笄（jī）同，掌笄官之后。”丌官就是“掌笄官”。在我国古代，“笄礼”是年满十六岁的男子和年满十五岁的女子在头发上插“笄”的仪式，作为由少年正式转为成年的象征，所谓“女十五、男十六而笄”。这种仪式不是随便可以举行的，因此，春秋时期，各诸侯国王族和贵族等都将这种仪式看得很重。周朝时期，礼制中专门掌管“笄”的官职多为世袭。笄即簪子，用来插住挽起的头发或弁、冕（弁、冕皆古代男子冠名，吉礼之服用冕，通常礼服用弁）。周朝之后，女子成年后，须承受周礼与各朝代典法的制约，“及笄”后的女子方可以成婚，以承担相应的社会责任和义务，如传宗接代等。史籍《仪礼·士昏礼》记载：“女子许嫁，笄而醴之，称字。”这是指“发笄”。另外，在史籍《仪礼·士冠礼》中亦记载：“皮弁笄，爵弁笄。”这是指弁笄，即男子贵族所用的笄。古代的姓氏学者研究认为，“亓”“丌”字义与“笄”字相通，在古代，插笄为一种礼仪。周朝时期，列国诸侯都设有掌笄之官，专门管理公族的男女及笄之礼。复姓丌官氏就是出自笄官们的后裔子孙，他们以先祖的官职称谓为姓氏，称笄官氏、亓官氏、丌官氏，后来统称为丌官氏。
春秋时期，宋国的丌官氏是一望族，尊礼守仁，是殷商文化的继承者，名声显赫。丌官氏与鲁国孔氏联姻，成为历史上的一段佳话。
二、仲孙大夫说媒
孔子虽然生于鲁国，却是宋国大司马孔父嘉的后代。孔子幼时家穷，但志向高远，刻苦读书，成了鲁国学识渊博的名人。后经太史推荐，在一贵族手下做了一个管理仓库的官，有了固定的收入，可以养家。同时，孔子也到了订婚的年龄。
公元前478年，楚国出兵北伐，攻打陈国，杀死陈国国君陈湣公，灭了陈国，陈国所辖之地皆归楚国所有。为了与各国通好，楚王邀请几个大、中型诸侯国派代表到陈国聚会，商讨如何治理陈国。
鲁国参会的是一位复姓仲孙的大夫。在聚会间隙，仲孙大夫和与会的宋国大夫拉起了两国的关系，说到了鲁国的孔子家族。孔子的六世祖孔父嘉在宋宣公时为宋国大司马。宋宣公晚年重病，让位给他的弟弟宋穆公。宋穆公在位九年得了重病，自知于世不长，便嘱咐孔父嘉保他把君位还给宣公的儿子与夷，把他的儿子─公子冯送往郑国居住。后来与夷在孔父嘉的主持下被立为宋国国君，是为宋殇公。公子冯的要好、太宰华督发起动乱，夜袭孔父嘉府第，杀了孔父嘉，孔父嘉的儿子木金父在家臣的保护下逃出睢阳城，逃到了鲁国。后来，孔父嘉的后人在鲁国以孔父嘉字中的“孔”字为姓。两国大夫说起这段历史，于是说到了孔子的父亲叔梁纥和孔子。宋国是商朝后裔，继承商朝文化，婚姻风俗是“内婚制”，即在一定血缘或等级范围内选择配偶。宋国大夫认为孔子作为殷商后裔，也应该遵守这一风俗，向仲孙大夫说：“鲁宋两国历代有联姻，孔丘的祖宗是宋国人，也应按这一风俗娶个宋国的女子为妻。”仲孙大夫觉得他说得有理，归国后把此事说与了鲁国国君鲁昭公。鲁昭公为了与宋国修好，十分支持，责请仲孙大夫办理此事。
仲孙大夫与孔子的母亲商议，选中了宋国大族丌官氏的一位女子。仲孙大夫到宋国说媒，丌官氏同意与鲁国孔氏联姻。
除《孔子家语》之外，《鲁先贤传》也记载：“孔子妻丌官氏。”
三、美满夫妻
在古代，某姓的女子称某氏，因此丌官氏的女子也称丌官氏。孔子十九岁那年，孔家按照当时礼仪，将宋国丌官氏娶往鲁国，与孔子成了婚。丌官氏出身于名门贵族、礼仪之家，聪明贤惠，知书达礼，品德高尚，很受孔子喜爱。孔子学识渊博，深为丌官氏爱慕。夫妻恩爱，举案齐眉，为人称道。
婚后一年，丌官氏为孔子生了一个儿子，孔子欣喜非常。正好赶上鲁昭公赐鲤鱼给孔子，孔子觉得吉祥，便给儿子起名为鲤，定字伯鱼。儿子是夫妻爱情的结晶，孔子喜欢儿子，对丌官氏也更加疼爱。
孔子以天下为己任，希望天下诸侯实行仁政，以德治国，“大道之行也，天下为公”是他的远大理想。他被鲁国国君任命为中都宰，一年间成绩突出，被擢升为司空、大司寇，在国内威信大增，名扬诸侯。齐国国君认为鲁国如果实行孔子的主张，一定会强于齐国，为了腐蚀鲁国国君与大臣，向鲁国送去一批娇艳的舞女和一百二十匹身披锦绣的马。孔子知道鲁国国君如果收下便会骄奢淫逸，不理政事，坚决反对收下，执政大夫季桓子却主张收下，最后鲁国国君还是收下了。孔子认为这样一来，舞女腐蚀国君和大臣，当政的小人进谗言，鲁国政治不会清明，自己的思想不能推行，十分担忧。后来，鲁国国君举行祭天仪式，按照制度，鲁国国君祭天时的膰肉要在祭后分给大臣，结果所有大臣都得到了一份，唯独没分给孔子。孔子知道鲁国国君已经对他失去了信任，便决定离开鲁国，到别的诸侯国寻找出路，以望自己的主张得到实现。
丌官氏相信丈夫终会事业有成，在孔子周游列国的十四年间孤守家园，操事长幼，含辛茹苦，任劳任怨，以使孔子专心自己的事业，不要挂念家庭。孔子周游列国，宣传自己的思想，结果未能得到诸侯国国君的任用，以失败告终，回到鲁国后办校讲学，把希望寄托于日后。孔子盖校舍缺少资金，丌官氏将从娘家带来的家传玉镯变卖，尽所有力量支持孔子。
孔子培养弟子三千，贤人七十二，被后世称为“万世师表”，这与丌官氏的大力支持是分不开的。
四、后人祭祀
后来，丌官氏因积劳成疾，医治无效而逝世，时年孔子六十七岁。妻子的离世，使孔子受到了沉重打击，埋葬丌官氏后，孔子在丌官氏墓前屈膝下拜，以额触地行重礼。可见孔子心中对妻子的感激。
丌官氏是个贤妻良母，为孔子家作出了很大贡献。后来，孔子被尊为圣人，在祭祀孔子中，其夫人丌官氏也同被祭祀，并历代被朝廷加封。唐代时，丌官氏有寝殿专祠，早期曾有塑像。宋朝大中祥符元年（公元1008年），宋真宗赵恒追封其为“郓国夫人”；元朝至顺三年（公元1332年），她又被加封为“大成至圣文宣王夫人”；明朝嘉靖八年（公元1529年），改称孔子为“至圣先师”，她也被称为“至圣先师夫人”；清朝时，祭殿中有她的神主牌位，上罩木刻神龛，龛前置供桌。
民国八年（公元1919年），山东曲阜孔庙举办祭孔大典，专门恭请宋国丌氏门人参加，并奉之为上座。
五、后裔流光
《史记·孔子世家》记载：“孔子生鲤，字伯鱼。伯鱼生伋，字子思。”丌官氏所生的孔鲤是孔子下辈的单根独苗。孔鲤享年五十岁，比孔子先故，一生无大建树。因为他是“至圣”之子，宋朝时被宋徽宗封为“泗水侯”，孔氏子孙尊其为“二世祖”。
孔鲤的儿子孔伋字子思，继承和解释孔子学说，而且有所发展，被后世称为“述圣”。《史记》记载，子思“尝困于宋”“作《中庸》”。孔伋曾在宋国遭困，其间创作了他的代表作《中庸》。《汉书·艺文志》有“子思二十三篇”，本注云：“名伋。孔子孙，为鲁穆公师。”
子思的《中庸》为儒家经典。子思的生平事迹已难详考，据说他曾师事孔子的学生曾参，战国时孟子是其再传弟子。程、朱一派对《中庸》尤为尊崇，以为“此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子”（朱熹《四书章句集注》）。据《孟子》记载：子思曾被鲁缪公、费惠公（战国时费国国君）尊为贤者，以师礼相待。
子思继承并发展了孔子学说，对儒学有重大贡献，在儒家学派的发展史上占有重要地位，与孔子、孟子、颜子（孔子的弟子颜渊）、曾子（孔子的弟子曾参）比肩，共称为“五大圣人”。因为旧时以子思、孟子、颜子、曾子配祀孔子于孔庙，所以又与孟子、颜子、曾子并称“四配”。元文宗至顺元年（公元1330年）子思又被追封为“述圣公”，明代世宗也封其为“述圣公”，后人因此称孔伋为“述圣”，孔氏子孙尊其为“三世祖”。
孔子之妻丌官氏是为孔子家族传宗接代作出贡献的唯一夫人。因此，丌姓宗祠通用联中有“笄官后裔流光远，至圣夫人播惠长”作为赞颂。
来源：商丘日报
文/刘秀森
编辑：张书豪
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