这是一本民国时期的婚书。读起来是不是感觉很美好？自古以来，婚姻就是生活中的一件大事。古人讲究婚姻的“三书”和“六礼”。
在中国文化中，有很多关于婚姻的礼节和禁忌。古人规定，妻子不应该嫁给同姓的人。是什么原因？为什么现在褪色了？
一、姓氏与血缘关系
无论是在奴隶制社会还是封建社会，身份和地位对一个人的影响都很大。氏族贵族和三皇子九皇，都是地位极其尊贵的群体。为了保证血统的纯洁，他们甚至会选择家族内部的婚姻对象，这也体现了古代婚俗中的家族观念。
说白了就是贵族愿意嫁给贵族。通过婚姻，他们不仅可以稳定自己的统治，甚至可以让自己的地位更加高贵。穷人的地位和地位都比较低，只能在自己的阶层内订婚和结婚。
然而，贵族和平民都逐渐意识到族内通婚的弊端，因此逐渐形成了同姓不通的婚俗。
《国语》中提到，夏朝虽然不同部落生活在不同的地区，但同一部落的人基本上来自一个家庭。比如，大禹曾经占领黄河流域，并以司为姓，但属于夏氏。
因此，生活在黄河流域的远古先民，基本上都是大禹的后裔。
此外，秦赵同为女修后裔，舜帝曾赐姓“英”；但在西周时，赵氏大飞的后裔，即父亲的后裔，迁移到赵城，所以也被称为赵氏，可见战国时期秦、赵两国属于同宗同源，所以虽然姓氏和姓氏有区别，但一般姓氏是用来标记血缘的，而姓氏是用来区分宗族的。
2.“男女同姓，非天生”
这句俗语中的“扇”是常见的假字，可写成茂盛的“扇”，《左传》有云：“男女同姓，不繁。
”
男女成家创业，绝不会嫁给同姓的人，即使不是同一个家庭的人。古人认为这样可以防止同姓通婚。
对于古代男人来说，娶同姓的妻子是一种非常古老的习俗和禁忌。现代人只有姓，没有姓，但在先秦时期，姓和姓一般是分开的，同一个“姓”可以包含多个“氏”，所以不一定是同一个祖先的后代。这有点“不合情理”。
早在先秦时期就出现了“不同姓”的婚姻禁忌。春秋战国时期，对姓氏的认识还是很自然的。《国语》曾记述蜀战的一句话：“男女同姓，非生”。
很显然，这句话和《左传》完全一样，只是“范”和“繁”不同。从这句话的表面意思看，意思是谈婚论嫁，男女都不能嫁同姓的人，否则子孙不富，也就是人口不富。
古人认为同姓通婚是大忌。清代顾炎武曾说：“不嫁同姓者，既要谨防猜疑，又要谨防独立。”
可见，古人之所以反对同姓或同姓，是因为可能有血缘关系，不仅对下一代不利，而且容易导致家族没落，因为同姓有血缘关系的男女通婚，可能会生出愚蠢的孩子。
3、“五行相依，同姓不嫁”
古人认为，三皇五帝中的五位皇帝，即少昊、颛顼、地库、尧、舜，皆以五行而得姓。“姓氏起源于五皇，而五皇的姓氏源于五行，所以有一个相配的原则。”这种以五行为基础制定婚姻制度的做法显然没有科学依据。
事实上，早在春秋时期，“同姓不婚”的原则就已经消失了。究其原因，就是因为频繁的战乱，很多族人和宗族被灭族，出现了国非国的现象。谁能关心它？那这个呢？
而且，战争需要人口，所以很长一段时间没有人关心这个禁忌。
尤其是现代社会，人们的思想是非常开放的，只要不是直系亲属，不管同姓与否，都可以结婚。
甚至很多人都认为年龄不是问题，所以老少联姻很多，所谓“同姓不婚”早就被扔进了垃圾桶。
结论
婚姻之所以被称为大事，是因为它关系到家庭的前途和兴衰。古人认为，一个家庭最大的财富是其人民的繁荣。如果一男一女血缘相近，必然会影响到下一代。如果家中子孙少或没有，那就是大事了。返回搜狐，查看更多
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