评论

新疆14个民族的历史来源、宗教风俗和地域分布

原标题:新疆14个民族的历史来源、宗教风俗和地域分布

新疆战略智库——新疆东西部经济研究院创立于1996年。作为一家拥有200余名著名经济学家、区域、产业、投行、企管及培训等专家阵容强大的综合管理咨询机构,一直强调本土化和实战性,定位于“政府 的参谋和顾问、企业的医院和教练”,并以丰富的实践累积、训练有素的专业团队、坚持不懈的业务创新,为政府和企业提供规划、战略、文化、营运和投融资等咨询服务。

地  址:乌鲁木齐市红山路16号时代广场D座23层

公众平台号:xslmqyjlt

戈定邦,古生物学家,曾任教于国立清华大学、国立中央大学等,建国后赴台湾任教,后定居美国,故而不为人所知。1943年,他来新疆考察古生物化石,历时半年多。作者以自己丰富的人文知识,清晰地描述了新疆14个民族的历史源流、宗教信仰、风俗习惯、地域分布等,并夹杂自己深刻的见解,至今仍让人受益匪浅。

新疆行政区划简图,1947年

此次因参加中央研究院所组织机构的 西北科学考察团,在新疆工作半年,旅行18,000余华里,经过迪化、伊犁、哈密、焉耆、阿克苏、喀什、莎车、和田等8个行政区,与2000多男女老幼各族同胞交谈接触,现将各宗族的近况作一简单介绍。

新疆为中国宗族最复杂之区,面积广大而人口稀少,仅 400万人其分布亦不平均,在南疆者占4/5,北疆者仅1/5,且均集中于西部,约7/10在南疆莎车、喀什、和田、阿克苏等4区,1/10在北疆伊犁区。新疆人口密集于西部,东部太稀少,此实新疆人口分不上一大缺点。

新疆第三次代表大会盛世才和女性代表合影,1939年

新疆在政治上,现分为14族(此种分法与科学分法是否相符合,另当别论)即汉族、回族、满族、锡伯、索伦、蒙古、哈萨克、柯尔克孜、维吾尔、塔兰奇、乌兹别克、塔吉克、塔塔尔、归化等族。兹分述于后:

一、汉族与回族

汉族在新疆昔时以原籍 陕甘之农民为主。光绪初年后,随左宗棠军队之 湘人,及河北省之商人 (即天津人),来新者亦甚多。至九一八抗日战争事变发生后, 东北一部分抗日军人,经苏联退回新疆者为数亦众,此部分抗日军对新疆之贡献颇大,为全省军政警界之基本干部。

汉族之分布虽各省皆有,但大部分在北疆,南疆人数甚少。在北疆之分布,以迪化区为最多,塔城、伊犁、哈密等区次之。迪化区汉族人口占全区总数1/3,为各族中之最多者,其他如奇台、绥来、孚远、呼图壁、镇西、哈密等总人数亦甚多。 汉族人口数目在全疆约20余万,在各族中占第3位。

回族,1939年

回族即汉回,亦名东干,在新疆“回族”二字所指之意义与内地不同,内地以及普通书籍所谓回族,系指新疆之维吾尔族而言,而现在新疆所谓之“回族”,则同于内地只回教徒,此点吾人应先了解而免混误。

考西北回教徒可分为两大之支:一为新疆之维吾尔、哈萨克等族;一支为汉回(即新疆所谓之“回族”,或内地所称之回教徒)。新疆维哈等族信奉回教之历史,另当别论。至于汉回之来源,约有数端:

一小部分为汉人,因信仰关系而自动信回教者;

一部分则因战争或荒年时,受回教之保护而入回教者;

一部分则因在元明之际,常有将军、王子或某部分人之领袖人物。一人信仰回教,则其部下士兵与臣民皆随之而信奉回教,其后代子孙亦随其父祖而信教;

另一个小部分则为昔时阿拉伯、波斯等处来中国工作回教徒之后代。因彼辈西方在华之回教徒多为单身男子,代代与汉族女子结婚,故其后代子孙之血统几乎全与汉人相同,有时仅少许在遗传上之显性因子,如鼻与胡须等部,尚可寻得些微遗迹。

宁夏回族,1936

至于文化方面,则普通汉人与回教徒,除宗教信仰外,原无差别。以“回族”二字,代回教徒实极不妥,盖族为血统的关系,教为信仰的关系,故无论从血统或文化上分析回教徒与普通汉人为同一宗族( 汉族为世界上最大之混血种族,此点当另为文说明),无另立一族之必要。

新疆之“汉回”,祖籍甘肃者为数最多,宁夏省次之,其人数分布以迪化路为最多,伊犁、焉耆两区次之,而由以迪化、乾德、吐鲁番等县占多数,全省“汉回”共约10万人,其文化、风俗习惯均同于内地。

二、满洲、锡伯、索伦

满洲、锡伯、索伦皆源出东北,三族皆系清初派来新疆之边防军。满洲官兵系乾隆二十九年 (1764)陆续由热河、凉州等处移防伊犁者,官兵4370名,连家属共14,000余人,驻惠远城;乾隆卅五年,复由西安移官兵2240人,连眷属共约7000余口,驻惠宁城;两城官兵系八旗制度,后称之为老满营。

同治年间,伊犁九城相继失守,满人伤亡殆尽,现在新疆之满族仅700余人,以伊犁为最多,约500余人,迪化次之,古城子亦有一小部分。满族风俗习惯、言语、文字,以及体质形态全与北方汉人无别,盖二族通婚甚久,文字亦互相混合吸收而不可分。

锡伯族,1939年

锡伯族,亦为乾隆二十九年由锦州、忻州等处派驻伊犁之边防军,最初为一营,分为八旗,官兵1018名,连眷属共约3300余口。其后人口繁殖,至光绪八年时,因满族死亡过多,编制八旗不足,乃以锡伯人补充,称之为新满营八旗,驻惠远城。民国元年仍移归河南锡伯本营,满洲三旗,现以锡伯人数最多,共约1万人,分布于河南县者约8000人,伊宁、巩留、塔城等处次之,其风俗、习惯、言语、文字以及体质等方面皆与满族相同,亦即与与汉族无异。 但有一有趣之事实,即现在之满族多不知道原有之满族言语、文字,而新疆一部分老锡伯人反能说满族话、写满族文字。

索伦,原由黑龙江移驻霍尔果斯城者,城东有四旗,名达呼尔索伦,霍尔果斯之西亦有四旗,名鄂翁喀拉索伦,其官兵数目与锡伯营相仿,但后因患瘟疫,死亡较多,兵额不足,乃于嘉庆、道光年间先后两次,由锡伯族拨1200余人补充,编为右翼,称锡伯索伦。在新之索伦族,现仅有2000余人,以塔城为数最多,霍尔果斯次之,其风俗、习惯、体质于满洲、锡伯、汉族无甚差别。

三、蒙古、哈萨克、柯尔克孜

搭建蒙古包,民国

此三族皆为游牧宗族,以畜牧为主要工作,在一定之区域内,随季节之转变而移动,择水草以居,夏季多居凉爽之高山,冬季则聚阳光和暖、风雪较少之低地。因常常移动,故除文化水准较高之家庭,在冬季时居于固定之房屋外,其他皆住蒙古包中,包内通常有4块至8块可析可合之木架,外包以毛毡,状如圆壁圆顶之帐篷。 蒙、哈两族包皆白色,柯族多黑色,蒙族之包顶较低而平,哈族包则较尖而高。富有之家,卧室、厨房、客厅、仆舍等可分为数个帐篷;普通人则每家仅一帐篷,卧室、客房、厨房以及幼小牲畜皆在一个包中,蒙族因信喇嘛教,包内皆有一佛座。饮食以牛、羊、马肉及其乳为主体,以手抓羊肉、马肉腊肠为名贵的食品,以牛乳所制之酒与酸马乳为上品饮料。

新疆蒙族原为西蒙古族,其中一支名准噶尔,在清初极为强大,分布于北疆一带,故北疆亦名准噶尔盆地,乾隆平准噶尔后,其族遂式微。蒙族人口总共约6万人,以伊犁、焉耆、塔城三区为最多。现在蒙族在新疆的分布,有厄鲁特、察哈尔、和硕特、土尔扈特四支。

蒙古族少年力士

厄鲁特蒙古大部分为准噶尔后裔,分布于伊犁区之昭苏、特克斯、巩宁、巩哈等地;

察哈尔蒙古为蒙古为乾隆二十八年由张家口迁驻伊犁区之博乐、温泉等县之边防军,分左右两翼,每翼八旗,在温泉之察哈尔族中,尚保存有成吉思汗所赐之双刀一对,每年均有盛大之祭刀典礼;

和硕特部则居于南疆焉耆东北之和硕县;

土尔扈特部分布较广,南疆之焉耆、北疆之精河,乌苏、额敏、和丰、承化等县均有之。

蒙族同胞为人皆忠厚老实,诚恳而有礼貌,为新疆各族之冠。惟因信喇嘛教以及卫生教育等关系,人口繁殖率不大,颇有改进之必要。蒙族除游牧生活及言语外,风俗、习惯与北方之旧式家庭相近。

哈萨克族妇女,1943年

哈萨克分布于北疆一带,以伊犁、塔城、阿山三区为最多,迪化哈密两区次之。 人口总数为40万,为北疆人数最多,分布最广之一族。其人口众多的原因有二:一、因升值率大,繁殖颇快;二、近十余年来,苏联革命后,因政治关系由苏联逃亡来新疆之哈萨克为数亦不少。其体质与生活情形与蒙族相近,而言语、宗教不同,信回教。

哈族同胞为人勇敢善骑,自视颇高,而视于英雄主义,以一人能劫数人为壮士,能耐劳苦而勇于战斗。如有关当局能加以普及教育,提高其文化水准,使勇敢强悍之哈族同胞,皆能成为保国守土的勇士,实为国家的前途之福也。

柯尔克孜族,1939年

柯族分布,以南疆喀什、阿克苏为主要地域,北疆伊犁之昭苏、特克斯等县次之,全省共约6万余人。柯族同胞之体质、风俗、习惯、宗教皆与哈族相近,信回教,礼拜、诵经等事不甚严格。

四、维吾尔、塔兰奇、乌兹别克

维吾尔为新疆之主要宗族,人数最多,约280余万,分布亦最广,以喀什、莎车、和田、阿克苏为最密,迪化、伊犁、焉耆、哈密等区次之,塔城、阿山两区最少。

塔兰奇族(今维吾尔族),1939年

与维族血统最近者为塔兰奇族, 塔兰奇原为南疆喀什一带之农民,在200年前移垦于伊犁者。彼时伊犁多为蒙古人,不善耕种,故称此移来之农民为塔兰奇,即蒙语耕田者之意,其风俗、言语、宗教与维族无别,在科学上实无另立一族之必要。塔兰奇分布多集中于伊犁区,约4万人。

此外与维族相近者有 乌兹别克族,人数仅7000余人,分布于伊犁、塔城、喀什、迪化等区,乌族多为近百年来自乌兹别克斯坦者。

喀什艾提尕尔清真寺素描,1947年

三族皆奉回教,以疏附为宗教之中心,宗教气味极浓。昔日政教不分,一切权力集中于阿洪,近来因新省政治之改善,教育推广,宗教势力已渐减少。惟宗教势力较大之区,女子仍多蒙面之陋习,凡女子出门必以面巾蒙头脸,盖回教男女之别颇严,虽至亲好友,家中妇女亦不见外客。

且习俗女子多早婚,有时发育不全,十一二岁之幼女即行结婚,与健康极有妨碍,故维族女子极易衰老。且五六十岁老人,娶十二三岁之幼女亦常见。近年来政府提倡女子教育,与严禁早婚,习俗已大见改善,惟在南疆一带,女子14岁即行结婚者仍甚常见,且结婚仪式草草而不隆重,离婚之风极盛,常因细故小事而成离婚理由。作者在和田某工厂作一结婚调查,男女工人终身仅结婚一次者为数甚少,两三次以上者颇多。某男工最高记录,为年25岁结婚20次;某女工最高记录为年,为年50岁结婚8次。因离婚结婚之次数增多,传染病也随之而推广,尤以南疆人口密集区之性病传染为甚,此点实有用教育方法与政治力量,加以改善之必要。

维吾尔女高音 努尔尼沙,1947年

本文来源:今日头条

文章仅代表作者观点,文章版权为作者所有。

招贤纳士

新疆东西部经济研究院

招聘岗位:

企业、政府咨询顾问

职位描述:

1.组织或参与客户沟通,正确、清晰、全面了解需求;

2.依据客户需求综合分析提出咨询建议,形成实效性的可操作方案,将设计思路和工作成果清晰的传达给客户;

3.致力于研究渠道管理实践难题及解决对策,并形成有效的知识体系与方法,实现专业领域与咨询领域的知识创新。

任职要求:

1. 两年及以上管理咨询工作经验(能力优秀者工作经验可适当放宽)者优先;

2. 具有较强的逻辑思维能力、沟通协调能力和创新能力,能够独立分析问题、解决问题;

3. 较强的文字写作与语言表达能力;

4. 较强的团队协作能力、良好的职业道德与敬业精神。

联系方式:

新疆学系列研究(1573

新疆东西部经济研究院 现代新疆研究中心发布

新疆东西部经济研究院是为新疆企业家群体搭建一个合作交流平台,提供商业资讯、学习考察、管理咨询等服务。我们以“团结合作,大同共赢”为宗旨,促进新疆企业成长。我们不断通过企业家这个群体传播正能量,建构新疆共识和国家认同,助推新疆和谐发展。返回搜狐,查看更多

责任编辑:

平台声明:该文观点仅代表作者本人,搜狐号系信息发布平台,搜狐仅提供信息存储空间服务。
阅读 ()
大家都在看
推荐阅读