春节自古以来便是中国最重要的节日之一，新春万物复苏，三阳开泰，是新的一年的开始。
作为古代最为繁盛的时期，唐朝的春节习俗自有其特点，今人沿袭的很多过年习俗，其实都是从唐朝时期流传而来。
接下来就跟着书房君 一起梦回盛唐，感受那浓浓的年味吧。
唐代的官僚机构较为完备，节假日比较多，大诗人白居易当时写给同僚“共知欲老流年急，且喜新正假日频”。
唐朝，还没有“春节”一说。大年初一，唐时叫做“元旦”、“元日”或“元正”等。当时就有 “黄金周”：唐玄宗《假宁令》——“元正、冬至，各给假七日。”
一共七天，是除夕及之前三天，和初一（即元日）、初二、初三。
唐朝时期，在外的游子都会尽量返乡与亲人团聚，这应该就是 古代的“春运”吧，官道上行人、马匹摩肩接踵，想来十分有画面感。
除夕之夜，全家团聚在一起吃年夜饭，喝花椒酒，以驱寒祛湿。素有“诗魔”之称的白居易曾写到： “弟妹妻孥小侄甥，娇痴弄我助欢情。”从中可以看到一家人团聚时其乐融融的和睦景象。
吃过团圆饭，全家人围坐火盆到天明，称为 “守岁”。唐朝大诗人杜甫在诗中说： “守岁阿戎家，椒盘已颂花。”董思恭写诗道： “对此欢终宴，倾壶待曙光。”储光羲诗中说： “阖门守初夜，燎火到清晨。”写的就是当时过春节吃团圆饭和守岁的情景。
唐朝的除夕还有一种驱除瘟疫的迷信仪式，称为 “傩”或“大傩”，以驱散一切邪祟——其实更像是一场大型假面表演，到了夜里更是要放爆竹、点篝火，用光亮和巨响减弱黑夜带来的恐怖感。这是从远古传下来的活动。《论语》中有“乡人傩”的记载。
唐朝人在除夕要选出男童，戴上狰狞的面具，穿上红黑颜色的衣裤，击鼓并舞蹈，说是可以驱鬼。傩的领舞者称为“方相氏”，伴舞者以及执事十二人。唐朝诗人姚合诗中的“傩声方去疫”，说的就是这类活动。
“戴着傩具的舞者在满城的爆竹声中，做着各种夸张的动作，而驱赶他们的人们则一路“桃弧射矢”，“相顾”而笑， 用开心的戏谑驱走鬼魅，驱走一年中的最后一天。”
——《去唐朝：众生和烟火气》
唐朝时的春节还没有贴春联的习俗，当时只是 用桃木板写上神荼、郁垒两个名字，挂在门首，称为“仙木”或“桃符”。传说神荼、郁垒是兄弟俩，他们“性能执鬼”，居住在桃树下。五代时， 后蜀的孟昶在桃符上题词“新年纳余庆，嘉节号长春”，据说这是第一副春联。以后，“桃符”就成为了春联的别名。
唐太宗开始将唐朝开国功臣秦叔宝、尉迟敬德作为驱鬼的门神；唐玄宗时期，钟馗成为民间镇宅驱邪的鬼王，每到岁末，都被唐人贴挂供奉。
唐人喜欢在院里竖起长长竹木竿，竿顶飘悬着纸或布做的长条型旗子。风来抖动，称为 “幡子”。这种风俗传到日本，演变成“鲤鱼飘”。
唐朝人在大年初一的时候也会拜年，晚辈给长辈叩头、仆人给主子叩头，同时还会说一些吉利话，由此会得到多多少少的封赏，与现代给儿童的“压岁钱”、单位发放的福利如出一辙。
身在朝廷的官员，在初一这一天要入宫给皇帝拜年，同时还会送上自己的新年礼物，一些邻国的友好人士也会在这一天献上一些奇珍异宝等物，以此讨得大唐皇帝的欢心。远离京城的官员会亲自到京拜年，实在不方便就派人送上自己的礼物，总之 拜年这一项是朝廷官员过年不可缺少的惯例。
“元日即正月初一，在唐代又被称作 ‘岁日’。这一天，皇帝要接受文武百官的朝贺。新年的第一天，君臣都格外重视，朝贺的场面也最为隆重： ‘寿色凝丹槛，欢声彻九霄。御炉分兽炭，仙管弄云韶’，这是包佶记录下的元日盛大的百僚朝会； ‘文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。上皇一御含元殿，丹凤门开白日明’，这是张祜笔下元日宫中堂皇煊赫的仪仗。”
——《去唐朝：众生和烟火气》
过年期间邻里街坊、亲朋好友之间都会拜年，并且有着 “传座”的说法，轮到谁家就谁家请客吃饭。敦煌文书记录，就有 “岁日赏屠苏酒、五辛盘、假花果，胶牙饧”。
唐人要喝两种酒： 一是“屠苏酒”，一是“椒柏酒”。“屠苏”，本是一种中药剂，由大黄、桔梗、乌头等七种药材混合制成。因用药八品，也称八神散。所以，喝这种酒的目的，是“驱邪解毒延年益寿”。
白居易元日诗中有 “岁酒先拈辞不得，被君推作少年人”之说。可见饮酒以年齿幼长为序。从少到老一轮下来，年长居末尾者则连饮三杯，以示安慰，称之为 “蓝尾”。意思是年岁最长，当仁不让地成为最末一人，连饮三杯。
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唐朝是中国历史上一个鼎盛的朝代，所以唐朝的春节也透露着它深厚的文化底蕴和强大的国力。唐代的许多春节习俗都流传至今，作为优秀的传统文化，成为一笔宝贵的文化财富。
你的家族有什么独特的春节习俗呢？欢迎在评论区跟书房君互动哦。
图：来源于可画网
文：杨春雪
编辑：廖雨欣
校对：杨春雪
审核：容罡、陈诗艺
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