这是一封民国时期的婚书。读起来是不是感觉很美？自古以来，婚姻就是人生中的一件大事。古人在婚姻中讲究“三书”“六礼”，意思是“婚事”必须办好，方可嫁娶。
在中国文化中，有很多关于婚姻的礼仪和禁忌。古人规定娶妻不得嫁同姓。是什么原因？为什么现在失败了？
一、姓氏与血缘关系
无论是在奴隶制还是封建社会，身份和地位对一个人的影响都很大。宗族贵族和三君九臣，都是极为尊贵的群体。为了保证血统的纯正，他们甚至在家族内部选择结婚对象，这也体现了古代婚姻习俗中的家庭地位。
说白了就是贵族愿意嫁给贵族。婚姻不仅可以稳定统治，甚至可以让他们的地位更加尊贵。地位和地位相对较低的穷人，只能在本阶层内订婚结婚。
但无论是贵族还是平民，都逐渐意识到氏族内部通婚的弊端，于是逐渐形成了不同姓通婚的婚俗。
《国语》中提到，在夏朝时期，虽然不同的部落居住在不同的地区，但同一个部落的人基本上都出自一个家族。如大禹曾占黄河流域，以斯为姓却有夏氏。
因此，生活在黄河流域的远古先民，基本上都是大禹的后代。
此外，秦、赵都是女修女的后裔，顺帝曾赐姓“嬴”；但到了西周，赵国大妃的后裔藻父迁居赵城，所以又叫赵，可见战国时期的秦赵同系，所以虽然有就是姓氏和姓氏的区别，一般来说，姓氏多用于标记血统，而姓氏则用于区分氏族。
2.“男女同姓，生而不同”
这句谚语中的“番”是口语字，可以写成“番”。
男女结婚创业，绝不会与同姓的人结婚，即使不是一家人。古人认为，这样可以防止同姓通婚。
对于古代男人来说，娶同姓妻子是一个非常古老的习俗和禁忌。现代人只有姓氏而没有姓氏，而在先秦时期，姓氏和姓氏一般是分开的。同一个“姓”可以包含多个“姓”，所以他们可能都是同一个祖先的后代。有点“不雅”。
“同姓不婚”的婚俗禁忌早在先秦时期就已出现。春秋战国时期，人们对姓氏还有着自然的认识。《国语》中收录了舒展的一句话：“同姓男女，其汝不可居藏”。
很明显，这句话和《左传》完全一样，只是“范”和“繁”不同而已。
如果从这句话的表面意思看，就是说在谈婚论嫁的时候，男女不能同姓结婚，否则子孙不兴，换句话说人口不旺。
古人认为同姓通婚是大忌。如果违背了礼法，严重的会造成少子、无子的结果。清代顾炎武曾说：“知礼不嫁同姓，既防疑，又戒独”。
由此可见，古人之所以反对与同姓的人通婚或通婚，是因为可能存在血缘关系，这不仅对下一代不利，而且容易导致家族没落，因为同姓血缘关系密切的男女结婚，可能会生出愚蠢的孩子。
3、“五行相依，故同姓不婚”
古人认为三皇五皇中的五位皇帝，即少昊、颛顼、帝固、尧、舜，都是以五行得姓。“姓氏起源于五帝，五帝姓氏又源于五行，故有相配相生之理。”这种根据五要素制定婚姻制度的做法，显然是没有科学依据的。
其实，“同姓不婚”的原则早在春秋时期就已经消失了。究其原因，就是频繁的战乱，灭掉了很多氏族宗族，出现了江山不成江山的现象。谁能关心它？那这个呢？
再加上战争需要人口，所以很长一段时间都没有人在意这个禁忌。
尤其是在现代社会，人们的思想是非常开放的。只要不是直系亲属，不管是否同姓，都可以结婚。
很多人甚至认为年龄不是问题，所以出现了很多老少通婚的现象，所谓“同姓不婚”早已被扔进了垃圾桶。
结论
婚姻之所以被称为一件大事，是因为它关系到家族的前途和兴衰。古人认为，一个家庭最大的财富就是人口兴旺。如果血缘关系很近的男女结婚，必然会影响到下一代。如果家里人烟稀少，或者没有后代，那就大不了了。
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