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永新“七郎庙”与海瑞挚友萧珏之轶史
文&图：颜学联
江西省永新县莲塘乡（现象形乡）捣石村遗存有“七郎庙”，查看地图册上有显著的古地名标识，称之土神庙。明代嘉靖年间(1522)立祠社祀至今近五百年，历史在当地非常悠久。“土地神”为社神，源于乡人对土地的崇拜。
民间季节以祭品及焚香祝“福德正神”千秋，其尊奉之心诚，寄托了劳动人民祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
▲永新县三湾公园
供奉“七郎”为社神，祭祀唐代名臣颜真卿的三位裔孙之恩泽，史迹距今有一千零五十年。在永新《颜氏族谱》中，兄弟排列“七郎”，是南吴国永新令颜诩三子颜谳之；四子颜诚之为八郎；五子颜谢之为九郎。
族谱中辑录《颜谳之、颜诚之、颜谢之三公皆为本地土神传》①文，卷帙叙述了建立“七郎庙”的历史原委。
▲七郎土神庙外景
族谱记录：宋代开宝年间(公元968-975年)，永新匪寇横行，掠夺杀戮，百姓苦不堪言。颜家三公兄弟，恐其祸害地方，筹划戡乱，以庇护乡里。孽党闻之恐惧，岂料行动尚未举行而走漏风声，匪徒将三公兄弟陷害。
事后次年，匪徒尽遭瘟疫而死；农耕又连年欠收，乡人以为妖气使然，欲求安息。当时有贤达者，姓萧，名珏。通诸子百家，泊医道命理，素性尤精卜筮，乡人于是请教于他。
其云：“年岁不丰年，非妖所致，都是颜谳之兄弟生时欲除匪患，有志未果，反受其害。卒后英灵之魂上告到天堂，既降以民间灾难。须灭绝伤天害理的匪徒坏人后，百姓良民才能得以安宁。且不曾有土地神庙供奉祭祀，是未遵从上天顺从人的意愿，所以才年年歉收显示于众生。建有祠庙祭祀，才是方显颜谳之兄弟救民众之功德。”
在萧珏的倡导之下，当朝即下令在永新境土立祠供奉，祈愿获得有好的丰收年景，乡人们祈福者络绎不绝。军政和老百姓也都响应趋奉。
嗣后，乡境得到安泰，农业耕种累庆丰登，结果正如萧珏所言。然而，赞誉颜家三公兄弟，生有忠孝节义之行；殁具聪明正直之德呀!今神陂、双溪等地，均建有“土地神”庙祭祀颜公兄弟三人。
兴国县贤达萧珏倡导建庙祭祀，与后人留下珍贵史迹可鉴。民众十分感激祭祀带来的恩泽。
▲花溪潺潺流水
检索《兰陵郡.八叶堂.中华萧氏谱牒》资料得知：萧珏，字贵登，赣州府兴国县东隅赤勘人。
“生于明正德(1512)年前，2011年迁葬贵州省贵定县把平司祖茔，弟萧瑜墓并列……始祖萧贞系明洪武十五(1382)年随傅友德、沐英调北征南入黔，把平司承袭始祖武略骑尉，世居把平寨分辖一方，原籍江西省吉安府泰和县人氏。列为第七世。”②
性至孝，善事父母，友爱兄弟。天资过人，读书过目不忘。仿效古代先贤行事。通悉诸子百家，谙知医道命理，素性尤精卜筮。
魏晋傅玄云：“近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”兴国县志记载，萧珏与罗洪先是为同志及挚友。罗洪先明嘉靖八年(1529)举进士第一，翰林院修撰、左春坊赞善、光禄少卿，与其共同研习古代哲学思想。
在理学方面，曾师事江右学者黄宏纲、何廷仁，研究王守仁“致知”之理，告诫勤于学习的人，须着重追求事物的真理并加以社会实践。《明史》中记载罗洪先：其从天文、地理、礼乐、典章、河渠、边塞、打仗的阵法和攻守方式，下至阴阳、算数，无不精心研究。
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由此可知，萧珏与当地贤达们联袂，竭力宣扬颜鲁公裔孙们在永新县境的正义之举。
▲七郎庙外田园秀丽
海瑞(1514-1587年)，字汝贤，号刚峰，海南琼山人。明朝著名政治家。海瑞经历正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。④嘉靖二十八(1549)年中举，可知年轻于罗洪先。
初任福建南平教谕(1554年)，后升浙江淳安(1562年)和江西兴国知县，历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。获赠太子太保，谥号忠介。具有刚正不阿、直言敢谏、不怕丢官、不怕坐牢的精神。
政界及民间传颂“海瑞罢官”之事例，时年内阁首辅徐阶子徐瑛霸占民田，鱼肉乡里，强占民女赵小兰。小兰母洪阿兰告状，华亭县令王明友受贿，杖毙小兰祖父。应天巡抚海瑞微服出访，路遇洪阿兰，查明真相，判处徐瑛、王明友死罪，饬令退田。
徐阶却买通太监及权贵，图罢免海瑞来翻案。海瑞断然处斩二犯，并交印而罢官归里，称誉“海青天”。
▲海瑞塑像
《兴国县志》中记载，海瑞任兴国县令期间，唯独推崇萧珏，二人为志同道合的挚友。有七言绝句《赠萧珏》为证：“曾向石莲觅静机，云根结社自希夷。铿然不尽春风咏，一曲高山遇子期。”⑤
诗意即：“曾经想望着在莲形山石的山峰之处，寻求生之周全谋略。深山云起道院僧寺之地，因信仰相同而结为朋友，一道追寻着虚寂玄妙的境界。我们吟赋诗句，如不断敲击金石所发出的响亮声音，又好似春天的风在飘起歌唱。抚琴尤如高山流水之曲，来赞赏您的崇高德行。”
此诗佐证，海瑞与萧珏当年好比“竹林七贤”友情之际，相知有素，留芳在世。乡里称誉萧珏知水仁山，以诗书为乐，亦超然物外，不为世俗所为。
萧氏后人于公元2011年寒食节，迁萧珏及其弟萧瑜墓，旧碑录萧珏卒于隆庆六年(1572)。而“海瑞知县兴国时间为嘉靖四十一年年末至四十三年(1562-1564)。”⑥
在此期间，庐陵贤达们“尊贤而重士”，自明朝嘉靖年间，萧珏首倡唐代忠臣颜真卿的三位嗣孙为土地神有近五百年历史。
据庐陵《颜氏族谱》记载，颜真卿尊为豫章颜氏一世祖。五代后唐同光(923-926)年间，五世孙颜诩任永新县令，弟颜翊(宝宁大守、台州招讨使);颜翔(赣、夔、丽州刺史)也归居于此。
马令《南唐书》云：“颜诩，真卿后，唐末徙居禾川。”⑦《宋史》也有记载。明代通议大夫、南京太常寺卿兼经筵侍书广平程南云在《吉安府安福南田颜氏族谱序》中言：“……自 ‘禄山之乱’伏迁金陵至五季之间，即孙颜诩为永新之令……德政浃于人心，民攀辕而不能去，咸愿留居焉。”⑧
可知颜真卿玄孙为永新循吏，深得人心；后裔行侠好义，带给民众安泰与福祉。
参考文献：
① 颜孔高.颜承虞.中墟颜氏族谱[E].江西：芦溪县，1724,
② 兰陵郡.八叶堂.中华萧氏谱牒.贵州省贵定县把平司[E].贵州：贵定县，
③ 清.张廷玉.明史.卷二百八十三.罗洪先[M].北京：中华书局，1974,
④ 清.张廷玉.明史.卷一百一十四.海瑞[M].北京：中华书局，1974,
⑤ 清.孔兴浙修.孔衍悼撰.兴国县志.卷二三艺文志[E].兴国：乾隆十五年，
⑥ 陈义钟编校.海瑞集[M].北京：中华书局，1981,
⑦ 马 令 . 南 唐 书[M].北京：商务印书馆，1939,
⑧ 明.程南云.吉安府安福南田颜氏族谱序[E]. 江西：吉安市安福县，
-关于作者-
颜学联，美篇网名“长安南飞雁”，祖藉江西莲花，萍乡插岭颜家人。世界颜氏宗亲联谊会文化历史研究员；中华文化促进会颜子文化委员会理事。原新余市第五届政协委员；国营长林机械厂高级工程师公职退休。酷爱地方历史文化探究，文学作品及论文成果散见于刊物。
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