古代几千年，每当鼎革之际，为巩固权位，新朝对亡国之君大开杀戒是一种常态。宋钦宗被金人掳走后，在金国又苟活了二十多年，最后被迫参加马球赛，被马践踏而死。
东汉三国之际，东汉及魏、蜀、吴三国的末代皇帝，在被废之后善终了吗，我们来看下。
【汉献帝：刘协】
东汉末年，9岁的刘协被董卓扶上皇位，此后漫长的岁月里，先后成为董卓和曹操的傀儡。
建安二十五年（220年），曹操去世，曹丕继承魏王之位，不久便逼迫刘协退位禅让，降其为山阳郡公，但允许他在封地保留天子礼仪、行汉朝正朔和服色、建宗庙以奉汉祀，上书可不称臣，四个儿子也被封为列侯。刘协则以二女嫁于曹丕。曹丕还对刘协说了一句：天底下的好东西咱俩共同分享。虽是客套话，但也是虞夏以来未有之事，双方俨然把尧舜禅让表演到了极致。
十四年后，即234年，刘协寿终，享年53岁，葬于禅陵。魏明帝曹叡率领群臣痛哭祭祀，上谥“孝献皇帝”。不幸的是，山阳公（刘协）与安乐公（刘禅）、归命侯（孙皓）的后裔皆在永嘉之乱中被杀。
【蜀汉后主：刘禅】
蜀汉景耀六年（263年），魏军攻入益州，刘禅出降，蜀汉灭亡。刘禅封为安乐县公，食邑万户，赐绢万匹、奴婢百人，与家族、大臣迁往洛阳，子孙封侯达五十余人。西晋泰始七年（271年），刘禅在洛阳去世，谥曰“思公”，享年64岁，世子刘恂袭安乐公。
311年永嘉之乱时，刘恂及一族被乱兵所杀，此时安乐公国实际已经灭亡并绝祀。但刘禅之弟刘永的孙子刘玄逃往成汉，投靠了李雄。李雄仍封刘玄为安乐公，以奉刘禅之祀。347年，东晋军攻入成都，灭成汉，刘玄不知所踪，安乐公国灭亡。
刘禅与孙皓同亡于司马氏，但刘禅受封公爵，地位、赏赐都是孙皓所不及的，这只能怪孙皓投降太晚，而且被押到洛阳后还敢和晋武帝顶嘴。关键的是，刘禅的人生态度更加积极乐观，在洛阳无忧无虑地活了九年，不像孙皓一般郁郁寡欢而终。
【吴末帝：孙皓】
吴天纪四年（280年），西晋大军攻破建康，孙皓投降，被封为归命侯，迁往洛阳居住。四年之后，孙皓于洛阳去世，终年42岁。
孙皓被带到洛阳面见晋武帝时，武帝对他说：“朕已经为你准备了这个座位很久了。”孙皓竟然回答：“我在江南也准备了这个座位以待陛下。”孙皓还作诗轻视晋武帝，并讽刺贾充弑杀高贵乡公曹髦。孙皓不是一个省油的灯，惹得西晋君臣不爽，因此待遇也较低，仅被赐予侯爵，不过也还好，总算免于一死，得以善终。
【魏元帝：曹奂】
曹魏咸熙二年（265年），司马昭去世，子司马炎继晋王之位，曹奂被迫禅让皇位，至此曹魏灭亡。曹奂被降封为陈留王，食邑万户，宫殿安置于邺城，允许使用天子旌旗，行魏国正朔，郊祀天地礼乐制度一如曹魏时期，享受上书不称臣、受诏不跪拜的待遇。
三十八年后，太安元年（302年），曹奂去世，享年58岁，以天子规格下葬，朝廷还为他追谥“元皇帝”。由曹奂开启的陈留国逃过了永嘉之乱的劫难，随司马睿南渡江左，一直延续至南齐才被废除，历214年，比两晋的国祚还要长。
【地位高低】
以上四位皇帝，退位后身份待遇（爵位）从高到低下的顺序为：曹奂（王）、刘协（郡公）、刘禅（县公）、孙皓（侯）。曹奂和刘协是禅让之君，待遇不高则不足以证明篡位者的合法性。
汉魏时期亡国之君得享善终，可称得上是古代政治文明中的闪光点。其深层次原因不外乎两点：
一是西汉时期兴起的儒家学说在汉末三国进入一个繁荣阶段，成为规范日常社会行为的不二法则，忠孝观念形成了一种道德约束，弑君自然是不得人心，而儒家推崇的尧舜故事正好可以拿来遮掩粉饰；
二是门阀政治初现，世家大族逐步掌控资源，旧朝皇帝作为众多士族中的一个代表，退位后其家族仍有一定政治影响力，而新朝皇帝不具备绝对权力，还需要依靠士族支持才能维系统治。如魏明帝皇后郭氏一族，与曹氏、司马氏均有错综复杂的联系。返回搜狐，查看更多
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