来源：乡音乡语
张超英的学术承袭
我县名贤名宦，留胜迹他乡，嘉言懿行，史不绝书。如南宋邵叔豺任岱山盐监，勇除弊政，仁民爱物；林景熙冒险拾宋陵遗骸，传颂千古;明吴宝秀任南康知府，刚正不阿，抗拒税监，不惜破家殉职;清乾隆秀水教谕张超英殷殷训导士子，敦本立品，宁愿饘粥自给，告归之日，行李萧然。本文简述张超英的学术承袭。
张张超英故居 （来源网络）
“水南先生”张超英
据《张氏宗谱》载，张超英（1684-1761），字晋锡，号水南，亲仁乡桃湖（今苍南县观美桃湖村）人。父张天行，习经传子史及汉唐宋大家，为雍正年间岁贡生，学问渊博，被镇守温州的胡瞻岳聘为家庭教师。张超英居家为长子，两弟俱入县庠有声。
张超英幼读经史，五六岁即能为诗，尤擅对句。相传六岁时，他到藻溪外公章惟文家做客，玩累了，向外公讨茶水喝。外公借机考他，出句曰：“观美鸭落燥溪望外公，倒清茶一碗。”他即对：“桃湖士上京城朝天子，赐御酒三杯。”致外公惊叹其为神童。
平阳县志张超英传
张超英十五岁入庠为秀才，康熙五十九年（1720）中举，时年三十七岁。他一生恪守孔孟之道，兄敬弟爱，闺门怡怡，资性颖敏，言行笃实。除精研科举学外，六经子史融会贯通，学宗程朱。中举后，益精学术，学徒遍及郡邑。他早年游学，尝师从吴门著名学者、考据学先驱何焯，精通汉学、训诂学。晚年才得一官，任秀水县（今浙江嘉兴市）教谕，主管一县文教。学校虽以科举为重，但他莅任后强调学生要以孔孟之道修身为本，精研六经，贯通治国治民之术，杜绝浮华之习。文教本属清水衙门，县学虽有学田收入，但仅供饘粥。他不畏艰苦，历官两任，告归之日，行李萧然，同官及学子为其饯行，泪下沾襟，不忍相别。后来，嘉兴府附郭秀水县为纪念其事迹，为其立生祠，题曰“清廉遗爱”。
张超英故乡桃湖航拍
（来源美篇事业）
张超英致仕后回乡，为乡“饮酒大宾”。其亲逝世，居丧尽礼，守孝三年，致目枯形槁。守礼严谨，作风严肃，与两弟相亲相爱，虽弟入门谈事，也必整衣冠相陪、相送。他嗜书如命，读书展卷，必先正坐，士友来访，不衣冠辄不见。他尤爱清洁，几成洁癖。年七十六卒，弟子私谥“正洁”先生。其二子皆业儒，以承其业。
张超英的学术渊源
张超英的学术传承脉络是清楚的，是由康熙朝名臣李光地而何焯，何焯而张超英，张超英而黄宗锐。
据民国《平阳县志》记载，张超英为何焯及门弟子。何焯二十三岁时由崇明县学生拔贡入北京国子监就学，列籍内阁学士昆山徐乾学及国子监祭酒常熟翁叔元门下。后因翁叔元弹劾汤斌，何焯义不苟同，遂与其师告绝，又因以事，干徐乾学之怒，致潦倒场屋。后转益直隶巡抚安溪李光地门下，得其赏识，受李光地学术为多。
《清儒学案·安溪学案》是专门论述李光地学术的，称其“学博而精，以朱子为依归，而不拘门户之见。恪奉程朱，而深究天人，研求经义性理，旁及历算乐律音韵。”李光地教导何焯，明朝盛时，国家太平，风俗淳厚，士大夫明理者多，盖经义之学有助焉；而清初学风有变，无论已仕未仕，辄慕为诗古文，视经义如土苴；今之学者，要有所改变，须侧重经义及从事史鉴群籍，期有补治道。故何焯教导弟子，常就举业引之儒术。
何焯才气豪迈而心细虑周，每读书论古，辄思有用于经济天下。他精研《六经》，恪守程朱理学，严格修身，循师教而训弟子，门人有才而贫者，恒饮食其家而教之。何焯门生列籍者达四百人，知名者三之一，超卓者十余人，以吴江沈彤、吴县陈景云为尤著。《安溪学案·安溪弟子》把他列为著名弟子，与冉觐祖、陈鹏年、惠士奇、杨名时、庄亨阳、蔡世远并列。
张超英师何焯
何焯（1661-1722），初字润千，后字屺瞻，晚字茶仙，江苏苏州人。其先世曾以义门旌表，遂以命名书塾，学者称为“义门先生”。何焯出生书香门第，父兄亲戚多以读书为业。
在标榜“稽古右文”的环境下，何焯凭博学强识而少负盛名，却在科场上坎坷不顺，自青年由县学直贡国子监，至不惑之年，也未考取举人、进士。
四十一岁时，他才由业师李光地推荐，以“草泽遗才”入直南书房。第二年，御赐举人，会试下第，复赐进士，仍直南书房，入校书局。不久，奉旨侍读皇八子贝勒府，兼武英殿纂修。
后遭人构语，身系京狱。何焯据实奏辨，仅坐免官。康熙嘉其廉直，虽经革职，仍命直武英殿。因其修纂益力，寒暑不稍怠，遂以疾殁。特赠侍读学士，赐金归丧，命有司存恤其孤。
何焯天性耿介，事亲孝谨，于诸弟能推财让产，不妄受他人馈赠，而对亲故贫者咸有恩德。全祖望为其作《翰林院编修赠学士长洲何公墓志铭》，《清史稿》列其入《文苑传》。
何焯暇时喜临摹晋、唐法帖，为康熙年间“贴学四大家”之一，其楷书作品《桃花园诗》为书法臻品。其藏书丰富，卷帙达数万，遍及经传子史、诗文集、杂说、小学等，平时参稽互证，以得旨归；其校定《两汉书》《三国志》最为有名；其生前有《困学纪闻笺》行于世，殁后，子弟门人搜求评校之书，辑为《义门读书记》十八种，共五十六卷。
张超英弟子
张超英留名《平阳县志》的及门弟子有黄宗锐、温江、林鸣凤、李寅四人。温江，字孟海，号岷源，凤林乡雷渎人，乾隆乙卯，由耆儒恩赐副贡。林鸣凤，号碧梧，别号筠亭，宰清乡大文院人，兼师齐召南学为文，乾隆南巡，尝献赋，屡试未中举，以老宿终。李寅不详。
黄宗锐（1723-1766），字衍西，号缄斋，增贡生，宰清乡凤卧湾（今凤卧镇凤卧湾村）人，终年四十四岁。祖父黄维龙，字仲攀，号觉泉，太学生，居乡为闻人，民间流传其诸多斗智斗勇的故事。父黄大中，字昭伍，号正甫，岁进士（举人）。兄黄宗木两，字衍霄，号翀亭，附贡生。黄家五世同堂，居凤卧湾三罗大厝，奉旨建“熙朝人瑞”牌坊。
黄宗锐是个勤奋好学、游历颇广、转益多师之人，永嘉张元旭（字肇昂，官授余杭教谕）即为黄宗锐业师之一。乾隆八年初夏，时任翰林院编修、浙江仁和县（今杭州市）人钱琦来游南雁荡山，黄宗锐昆仲陪行探访。一行六人，以仙姑洞为题分韵赋诗。事后，黄宗锐把钱琦等人所吟刻于木板并写了题记，悬挂于仙姑洞寺壁，引来平阳名士张南英、黄大儒、陈融等人唱和、赓韵，成为一时佳话。
据有关资料，张超英也来过南雁荡山，由黄宗锐陪同，游东西二洞，留下《游南雁荡》长诗，收录于周喟《南雁荡山志》。诗曰：
东瓯两雁荡，南者名先获。
钱氏有国时，其地重经画。
越今千百年，谁不探幽赜。
清风吹我衣，裹粮行杖策。
攀援至洞天，果是神仙宅。
玲珑石中空，可坐人盈百。
且堪列胡床，不宽亦不窄。
斯洞本名西，东洞一水隔。
有女来学仙，洞名因之易。
循径而南行，盈眸多奇石。
簇簇锦屏峰，双鸾竖舒翮。
矗矗华表柱，玉笋森列戟。
壮哉石门楼，元龙同百尺。
门楣端正好，俨似大坊额。
不识当何时，鬼斧神工擘。
乃想宋诗人，啸傲恣搜索。
恭叔少伊辈，声名犹籍籍。
厥后晦翁至，游览寻三益。
陈氏书楼中，相与数晨夕。
能知造化心，不忘赏奇僻。
自有此溪山，不可无此客。
齐召南（林鸣凤兼师）是张超英墓志铭撰写者。齐召南在杭州敷文书院任山长时，黄宗锐、温江、林鸣凤及李寅亲来万松冈（今杭州万松书院）请齐氏为张超英写墓志铭。齐感其诚意，且认为张超英行义高远，堪比古之贤士，不吝而赐写。民国《平阳县志》为张超英列传，资料主要来源于齐召南《秀水教谕张君墓志铭》（收录在《宝纶堂集》内）。
齐召南（1703-1768），字次凤，号琼台，晚号息园，浙江天台人。雍正十一年（1733）诏举博学宏词，以副榜贡生被荐。乾隆元年（1736）廷试二等，改庶吉士，散馆授检讨，充武英殿校勘经史官。后以御试翰詹优等，擢为中允，迁侍读学士，充《续文献通考》副总裁。十三年（1748），以上书房行走、内阁学士，补礼部右侍郎。后因骑马坠伤，回籍将养且侍母。十九年（1754），齐召南应邀为绍兴蕺山书院山长，又主杭州敷文书院，前后凡十一年，奖励后进，因材施教，造就良多。齐召南一生勤于著述，有《汉书考证》一百二十卷、《水道提纲》二十八卷、《温州府志》三十六卷、《天台山志要》十二卷等，并有诗文集《宝纶堂集》。至今影响最大的数《水道提纲》。
作 者 简 介
黄进峰，平阳县政协文史委员，平阳县诗联学会副会长，平阳县水头镇历史学会顾问，著有《平阳学统》等作品。
本文原载《新平阳报》，经作者授权发表，特此鸣谢！
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