来源：一因书院
有没有经常听到周围的朋友说自己的了抑郁症呢?这个病情好像是近些年来才兴起的，由于这个浮躁的时代，快节奏的都市生活，让很多根基涵养不足的人，容易产生焦虑不安的情绪，最终患上抑郁症。其实，在古代也有抑郁症，咱们的曾国藩大人就是一个比较大的抑郁症患者。
许多历史学家说，平定太平天囯之后，曾国藩急于裁撤湘军，是他老于官场的自保之法。其实，曾是受抑郁症困扰，已无法做事而已。且看他的日记，1865年的九月，淮军在湖北打了一场大胜仗，军中人人兴高采烈，曾国藩在日记中却写道：“倦甚，不愿治事。烈风凄雨，气象黯惨。”别人愈高兴，他愈觉得空虚悲戚。这便有点抑郁症的味道了。
再看其后连续一段日子他写的日记，九月初九：“倦甚，不愿治事。三点睡，五更醒。”九月十七：“倦甚，不愿治事。又围棋一局，观人一局。”十月初二：“倦甚，不愿治事。与幕府诸公鬯谈。”十月二十二：“二更后倦甚，又似畏寒者，老景侵逼，颓然若难任也。”第二年(1866)二月初十：“二更后忽然头晕，若不自持，小睡片刻，三点睡后弥复昏晕，右腿麻木，似将中风者，殆因昨夕忧煎不寐，本日说话太多，夜间治事太细之故，与然老境骎骎不复所有为矣。”
人人都会有情绪低落的时候，这不奇怪，但这种情绪如果持续了五六个月，还伴有躯体病症的，那无论哪个心理医生看了，都会给你开上几粒米安舍林、帕罗西汀了。曾国藩的抑郁症，与他长年和太平天囯作战，压力太大有关。他本来是一个读书人，适合写写文章，编编《经史百家杂钞》，朝廷硬让他带兵打仗，实在是赶鸭子上架，而且社稷江山的安危系于一身，不得抑郁症才怪。
曾国藩是1872年二月初四去世的，我们再看他去世前几天的日记。正月二十一：“瞬息间天已黑，不能治事矣。傍夕睡颇久。”正月二十六：“在途已觉痰迷，心中若昏昧不明者，欲与轿旁之戈什哈说话，而久说不出。至水西门官厅欲与梅小岩方伯说话，又许久说不出。如欲动风者然。”正月二十九：“近年或欲作文，亦觉心中恍惚，不能自主。”二月初二：“手执笔而如颤，口欲言而不能出声。”他的日记，从1858年六月开始，至1872年二月初三写下最后一篇。其最后一句为：“二更四点睡。”曾国藩的天，这时已经是一片漆黑了。
据医生说，抑郁症的症状，常有自我评价降低，产生无用感、无望感、无助感和无价值感，常伴有自责自罪，语言流畅性差、空间知觉、眼手协调及思维灵活性等能力减退，有时与人交谈会出现对答困难，即曾国藩日记中“欲与轿旁之戈什哈说话，而久说不出”，严重者会出现疑病妄想，就像曾国藩常怀疑自己中风一样。一些历史关键人物的健康状况，往往会对历史进程产生重大影响，后世的研究者，应给予充分重视。比如有关曾国藩裁撤湘军的文章，历来史家不知写了多少，大多扯什么“功高震主”“功成身退”的儒家事功治术，似乎还没有人从曾国藩的健康状况去探讨，这是很大的欠缺。
查阅史料，我们便发现，在中国和世界古代史上，关于抑郁症的例子比比皆是。我国先秦时，《黄帝内经》便出现关于“郁”病的观念。《素问·阴阳应象大论篇》记载：“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。”即认为人类的怒喜思忧恐这五种情绪过度就会导致肝心脾肺肾这五脏受到伤害，其中思忧恐这三种较为极致的情志，恰恰是抑郁症的病因。
得了抑郁症是一件非常痛苦的事情，在没有现在医疗条件的情况下，古人又是如何对治抑郁症的？
1 、激怒病人疗法
据《吕氏春秋》记载，齐闵王曾患忧郁症，太子遣人请来名医文挚，文挚说：“王之疾必可也，虽然王之疾已，则必杀挚也。”太子感到不解，问为何？文挚说：“非怒王则疾不可治，怒王则挚必死。”
在太子的再三请求下，文挚被说服前往给齐闵王看病，“与太子期而将往，不当者三，齐王固已怒矣。”文挚与太子约好时间，故意三次爽约，使得齐闵王怒火越烧越旺。
而文挚到后不仅不有愧疚之意，还摆出一副倨傲的样子，礼也不行，鞋也不脱就直接跑到齐闵王的床铺上来给他看病，并用粗鄙之语激怒齐王。之前齐闵王就已经对他有看法了，再加上这家伙如此目中无人，齐闵王的怒气可以说是已经爆表了。
此时，齐闵王实在忍不住了，便开始对文挚破口大骂，就这样，一怒一骂，齐王集聚心头的郁闷一泄而空，抑郁症便好了。但是文挚犯下欺君之罪，严重地激怒了齐闵王，所谓“天子之怒，伏尸百万，流血千里”，于是齐闵王便把文挚给杀了。
我们今天来看，文挚为了坚守医生的职业素养和治好患者的疾病，不惜牺牲自己的生命，可歌可泣！与此同时，也为中医医案史上留下一个心理治疗的典范案例，而其中的原理正是根据中医情志治病原理的“怒胜思”原则。
2、逗笑病人疗法
清代有一位巡按患有抑郁症，终日闷闷不乐，治疗多次却难见成效，病情反而一天天恶化。经人举荐，一位老者前往诊治。老者望闻问切后，故意对巡按大人说：“你得的是月经不调症，调养调养就好了。”巡按听了捧腹大笑，觉得此人极不靠谱、糊里糊涂，甚至连男女都分不清。自后，每想起此事，仍不禁暗自发笑，久而久之，抑郁症竟不治自愈。
一年后，老者又与巡按相遇，这才道明其中玄机，“君昔日所患之病是‘郁则气结’，并无良药，但如果心情愉快，笑口常开，气则疏结通达，便能不治而愈。你的病就是在一次次开怀欢笑中不药而治的。”巡按这才恍然大悟，连忙道谢。这个故事看似荒诞不经，但蕴含的道理却是深刻的，其实治疗抑郁症最好的方法就是乐观面对每一天。
3、音乐疗法
我们知道，面对北宋王朝积贫积弱的弊病，范仲淹与欧阳修等人呼吁改革，推行了庆历新政。由于改革触犯了利益集团，欧阳修被贬。此外，当其踏上仕途之后，因做官清廉、刚直不阿，得罪了不少同僚，明里暗里对他打压排挤。他长期郁愤难抒，久而久之便患上“幽忧之疾”，也就是如今常说的抑郁症。
当时，欧阳修虽多方求医，却不见病情好转。为了排遣苦闷，他在闲暇之余跟随好友孙道滋学琴。只要操缦，他便万事离心、烦恼尽除，不知不觉间，抑郁症竟然痊愈了。因此其在《琴说》中写道：“余尝有幽忧之话，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知疾之在其体也。”从琴声中受惠的欧阳修将这种音乐疗法推荐给了好友杨置。
杨置由于屡试不第，抑郁成疾，欧阳修特地送给他一张琴，认为药物治疗不如以琴曲来排遣忧思效果好，并将其亲身经历及体会撰写成脍炙人口的《送杨置序》。
那么，我们不禁疑问，在众多乐器中，为何只有古琴有如此奇效？其实，琴声里暗藏着玄机。我们知道古琴有宫商角徵羽五声，分别对应五脏。古人认为琴声所传达出的喜怒哀乐最能打动人心，而“心神”会影响与之相对应的脏腑功能，产生以情胜情的作用，从而达到治疗郁症的效果。欧阳修认为琴声“喜怒哀乐，动人必深”，即古琴能舒畅情志，抒发情感，也能安心宁神，因此对情志性疾病的调养非常有益。
其实，抑郁症并非仅仅是精神障碍，而是一种身心疾病。古往今来它都一直存在，只要用合适的疗法，便可将其治愈。
※ 文章来源于风向悦读
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