“礼记”展导读③|礼乐华章——周代青铜礼器_西周_文明展

看懂“礼记：中原夏商周礼乐文明展”今天，一起来读“礼记”展导读③|礼乐华章——周代青铜礼器。

“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。”

——西周早期利簋铭文

公元前1046年，武王伐商，决战于牧野。纣王兵败，周代商而立，定都于“宗周”镐京（今陕西省长安县西北），并营建“成周”洛邑（今河南省洛阳市）。西周统治者在分封制、宗法制的基础上，通过礼乐制度来规范国家秩序。

武王崩，成王幼弱，周公践天子之位，以治天下。六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服。

——《礼记·明堂位》

公元前770年，周平王东迁于洛邑，春秋战国由此拉开序幕。五百年间，列国崛起，群雄争霸，历史进入百家争鸣的新阶段，人文主义思潮亦空前活跃。

（请横屏观看周代的时间和空间背景）

作为礼的载体，两周青铜器见证了殷周之际政治文化的剧变，到西周时期等级森严、礼制规范的统治秩序，再到春秋战国群雄逐鹿的风云变幻；经历了从朴实庄重到风姿各异、从象征身份等级向功能实用发展的过程。

商代遗风

西周早期青铜器的铸造工艺及其它内容基本延续晚商的传统，酒器仍是最常见的器类，以鼎、簋为核心的食器组合较之商代更为明显。在装饰纹样方面，承袭了繁缛、华丽风格的同时，开始出现相对简约的风尚。

西周早期鹿邑长子口墓出土带盖铜鼎、铜方觚、铜方爵、铜方尊（附斗）

铜方尊内铭文：长子口

1992年发现的河南鹿邑长子口墓，是西周初年一座“中”字形大墓，出土各类器物1000余件。墓主“长子口”是周初被册封的商末贵族，出土的方形器是其权力与身份的象征。该墓出土的青铜礼器有些具有商代晚期风格，另一些则有着西周早期的特征。

礼制变革

“……饮惟祀，德将无醉”（《尚书·酒诰》），这是西周初年周公对康叔的告诫，也被视为西周王朝建立之初发布的一篇戒酒令。在此背景下，商代流行的觚、爵酒器组合逐步减少，乃至消失。盉的使用功能也开始向沃盥之器转变，鼎、簋等食器的核心地位愈加突显，大小相次的成列器物（所谓“列鼎、列簋”）开始流行，并出现盨、簠等新器类。铜器装饰由繁复的满身花纹向简洁明快的条带状花纹演变，呈现出一种“文质彬彬”的新面貌。

西周中期平顶山应国墓地84号墓出土应侯爯盨及线图

盖、器同铭：

应侯爯（肇）乍（作）氒（厥）不（丕）

显文考釐公尊彝，

用妥（绥）倗（朋）友，用宁多

福，爯其迈（万）年永宝。

盨是根据此类器物的自铭来确定器名，作用和簋相似，盛放煮熟的黍稷稻粱等盛食器。此件盨上的凤鸟纹在西周中期盛行。铭文中提及的“爯”是应侯的虚名，是西周中期应国的一位国君。商代已有应国之名，周初封武王第四子于应，至公元前7世纪初为楚所灭，立国约350年。其望地在今河南平顶山滍阳镇一带。

钟鸣鼎食

“钟鸣鼎食”可以看作是西周贵族宴饗时的场景描写。关于用乐的“乐悬制度”是指钟、磬在乐队中的使用数量和设置方位的等级规定，不同等级的贵族所使用的乐队编排不同。而“列鼎制度”则是指在祭祀和宴饗场合中，不同等级的贵族需按礼制的规定使用不同数量的鼎及相应的鼎食，同时配以相应数量的簋、鬲等器物，形成固定的礼器组合。考古发现，西周中期以后青铜礼器的组合形式稳定而规范，这也是西周礼乐制度成熟的标志。

春秋中期新郑郑国祭祀遗址1号坑出土蟠螭云纹编钟

1993～1997年，在新郑郑韩故城的东城发现郑国乐器坑13座，共出土青铜乐器254件。坑内乐钟多为24件，以镈钟4件、钮钟二组各10件分层大小次第放置，同出有木质编钟架痕迹。这为研究久已湮灭的“郑声”音律、音列结构、演奏方法及音乐风格，提供了丰富的实物信息。（郑韩故城，位于新郑市城关双洎河与黄水河之间。东周时期，郑、韩两国先后在此建都长达539年。）

文明斯盛

进入东周，青铜铸造工艺及装饰风格则呈现出丰富多姿的发展态势。失蜡法、镶嵌、错金银等新的铸造工艺相继出现，敦、鉴、缶等新器类涌现，纹饰方面亦推陈出新，原有宗教性纹样开始向纯装饰性的方向演变，并出现了表现水陆攻战、采桑等人类社会生活的现实主义题材。这个阶段的青铜礼器的艺术风格可用生机勃勃一词来形容。这也是中国青铜文明史上的第二座高峰。

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